Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

14. Формы зыблемые оказались устойчивыми. А устойчи­вое—шатким, «богатии обнищаша и взалкаша, взыскующие же Бога не лишатся всякого блага»14.

Материя, энергия деградируют, разлагаются, распадаются. Все идет к смерти (а не эволюционирует)15.

<На полях:) [Подвижнаое) равновесие (как колеса Иезеки-иля беспрерывно вращаются) іо. J

15. А наряду с энтропией—эктропия—подъем целого, на­копление. Действует во тьме, в смерти. Иная сила сверх-функц<вокальная). Логос, организующий.

Об эктропии.

<На полях:) [Аккумуляция против диссипации17. Все благо­получно навечно (идея натальности)18.]

16. Творчество—идея творчества выдвигается вперед.

17. Вещи противополагается жизнь, организм, живое твор­ческое начало—личность. Философия Ренессанса—философия вещи. Res, Теперь—лицо. Душа—res cogitans. В философии Ренессанса нет места понятию лица.

<На полях:) [Персонализм.]

1

18. Антиномичностъ—признаки.

1

19. (Кант—вершина Ренессанса, и с ней вниз к новому Средневековью).

20. Онтология. (Время и пространство. Атомизм их— сверхвременность.) (Преодоление материализма. Временное и пространственное—из сверхвременного и сверхпространст­венного.)

21. Философия (теория и <2 нрзб.». Коген (начало веры — ориентирование) 19. Бергсон (интуиция) 20.

Джемс (волюнтаризм)21.

Русская философия: Лосский, Лопатин, Соловьев, Трубец­кой, Эрн, Булгаков и т. д.11

22. Эпистемология—теория науки, знания (символичность, человечность знания, антиномичность, несвязность).

Логистика (формальность).

Индивидуальные понятия: haecceitas, выдвинутое Дунсом Скотом Теория исторического) знания у Риккерта 24. Отсюда делается возможн<ым> понятие о Свящ(енном) Пис<ании>—как типологии истории. Апокалипсис—книга исторической метафизи­ки, как, равно, Пророки. Библейские Иисус, Авраам роди Исаа­ка—формула истории (Розанов до Риккерта в критике Бокля z:>)7

аЬаЬооиндивидуальная форма; отбражение ее.

<На полях:) [Авраам вечн<ый> тип. Канон Андрея Критс­кого.

Нивелировка. ]

23. История философии и науки. Иррациональные корни филос<офии> и науки—из религии, из культа. Культ, как источ­ник категорий и понятий. Все из культа.

<На полях:) [Марксизм подготовил почву. Три типа куль­туры философской: идеализм, марксизм и сакральная теория. Источник—не ratio—а бытие, определяющее сознание, но бы­тие не эмп<ирическое>, а мистическое (культ), полнота. Мате­ринское лоно.

И я—тоже реальность, потусторонняя себя самого.]

24. Общественные) науки. Ослабление и падение идеи пра­ва—идеи contract cocialzo. Естественное право—jus divinum27. Новые понятия—процессы ведьм, вещей и и. д. (подготовить <?> марксизм).