Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

Следовательно, если у вашей дочери нет гемофилии, это еще не значит, что в ней не дремлет гемофильная наследствен­

1

ность, которая скажется на ее сыновьях. По теории наследствен­ности зародышевая плазма непрерывна, и, следовательно, весь комплекс наследственных качеств передается от родителей к де­тям, усложняясь с каждым новым поколением—чрез слияние потока отцовской наследственности с потоком наследственно­сти материнской. Она представляет собою сложную мозаику, отдельные элементы которой — биофоры, геммулы, пластиды-лы, пантены, биогены и т. д. (по разным авторам)—могут делаться явными или скрываться в рождающие недра нашего существа. По представлению Вейсмана29*, «зародышевая плаз­ма представляет из себя крайне тонкую, искусную мозаику. Из многочисленных и разнообразных комбинаций этих ее стро­ительных единиц могут быть выводимы все вариации наследст­венных качеств в потомстве» (Бушан, ib., стр. 36). Пример — розовые цветы, полученные от скрещивания белых и красных. Розовые с розовыми дают розовые, белые и красные. (Закон Менделя. Хромосома качества а и хромосома качества b дают при скрещивании а + Ъ. Но зародышевые клетки при созревании имеют по одной хромосоме, одна д, другая—Ь, и потому дают комбинации

a + b, b + a, а + а, b + b.)

До сих пор я говорил о биологической зависимости отдель­ного лица от своих предков. Но ведь генеалогия имеет в виду нечто большее—не только биологическую наследственность, но и всю сумму качеств, унаследованных от предков, будь то путем биологическим, или педагогическим, или нравственным, духовным и т. д. Нам в данном случае неважно, как и почему. Предки накладывают неизгладимые следы на своих потомков множеством способов, но важно то, что это влияние, всяческое и всяческими способами, несомненно и, следовательно, гене­алогически должно быть учитываемо. В генеалогическом «ро­ди» содержится гораздо больше, чем понятие оплодотворения, хотя и оплодотворение—великая тайна,— а именно вся сумма влияний, идущих от родителей к детям. У каждого рода есть свои привычки, свои традиции, свои нравственные особенности, свои вкусы, своя нить культуры, связи с историей, свое понима­ние, и все это властными, хотя (и даже потому что) и бессоз­нательно воспринимаемыми штрихами определяет душу от­дельного члена родов, пересекающих свои влияния в данном лице. Как же, повторяю наш вопрос, зафиксировать сумму этих влияний?—Удобнее всего сделать это при помощи таблицы или схемы «восходящего смешанного родословия». Так как здесь речь идет о генеалогических корнях данной личности, рассматрива­емой как предмет изучения, то я считаю уместным схему эту назвать