|
2 Приводим письмо имеславцев с Кавказа (Архив священника Павла Флоренского): «ДОСТОХВАЛЬНЫЕ ИСПОВЕДНИКИ ВСЕЗИЖДИТЕЛЬНОГО ИМЕНИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА Вот уже 4 месяца, как мы, выезжая из дому, послали Вам письмо и до сих пор ничего не слышим. Просим Вас, напишите обстоятельно, как обстоит дело имеславия. Мы при помощи Божией продолжаем заниматься изучением Слова Жизни, Которое проливает обильнейший свет на имеславие и убеждает нас, что вопрос о Имени Божием есть наиглавнейший вопрос Православия, обнимающий со- 19 1821 577 бою все христианство. Нам ясно стало, что молитва Иисусова и еще кратче — Имя Иисус есть краткое содержание всего Евангелия и означает Оно (по-русски): «Бог спасает», «Божие спасение» или просто «Спасение» или Спаситель. Значит по-синодски: Имя Иисусово не спасительно, как говорится в срамной грамоте от 18-го мая 1913 года (Церк. Ведом. № 20); в переводе же на русский язык это значит: «Божие (Иисусово) спасение—не спасительно». Вот до какого Богоотступничества дошел Святейший Синод и архиереи Земли русской. Они отреклись от Искушения, от Спасова животворения и попрали Кровь Завета Нового, за что и постиг их гнев Божий. Уличный паяц Учитель Петроградского Духовного Училища Сергей Троицкий силится доказать, что вера во Имя Спасово, во Имя Иисусово есть магия, забывая в безумии своем, что Искупителем нашим Господом Иисусом Христом даровано великое достоинство усыновления Богу, т. е. область чадом Божиим быти,—только верующим во Имя Его (Ин. 1, 12). А неверующий уже осужден есть яко не верова во Имя Единородного Сына Божия (Ин. 3, 18). Признанный современными богословами, еп. Феофан (заіворник) в своей книжице «Уроки из деяний и словес Господа Бога-и Спаса нашего Иисуса Христа» так объясняет, что значит веровать во Имя Его—значит «в сердце своем носить такое убеждение: «Я погубил себя грехом и спасаюсь только силою Господа, за меня распявшегося и бла-годатию Своею меня оживотворившего»». Следовательно, Синод отвергает всыновление Богу как ненужное, а архиепископ Никон даже ядовито высмеивает веру во Имя Иисусово в своем богохульном листке: «Что значит веровать». Архиересиарх же Антоний эту душу христианства приравнивает к повальному хлыстовскому греху. Вот кто такие архиереи Земли русской. Но что за ужас. Что за омрачение. Ведь уже 10-й год, как они публично похулили душу Православия, официально надругались над Святая Святых Христова учения, и мы не знаем ни единого епископа, ни священника, кто бы возразил сему ужасному богоотступничеству. Как справедливы слова о. Илариона в письме его к Ново-Афонскому духовнику Вуколу: «Вот как доказало монашество 20-го века свою любовь к Искупителю. Иудеи распяли, а монахи предали всесожжению Имя Его... Грядущее поколение с омерзением будет читать имена Ваши...» После сего ничего нет удивительного в движении Обновленческой Церкви; но ее вред несравненно меньше, чем вред имеборчества. Имя Иисус даровано Ему за то, что послушлив был Отцу даже до смерти Крестныя, т. е. Имя Иисус есть как бы заглавие Божия Искупления. Оно есть заглавие всего Воплощенного Домостроительства и архиереи с монахами Его вычеркнули. Вера во Имя Иисусово есть душа христианства, которую так богохульно вырвал Синод своей грамотой от 18 мая 1913 года (Церк. Вед. № 20). А обновленцы растаскивают члены тела Ее, умершего и разлагающегося. Имеборцы убили душу невидимую, но все содержащую, обновленцы растаскивают уже видимые члены тела. — 501 —
|