Сочинения в четырех томах. Том 2

1

в «Вопросах Теософии». Выпуск 1-й. СПб., 1907.— Тут же, на с. 125— 128, указаны некоторые любопытные параллели между оккультными преданиями и данными геологии).— Насельники последнего из них, атланты, принадлежали, по воззрениям теософов, к четвертой человеческой расе (из 7-ми), непосредственно предшествовавшей пятой расе — носительнице западноевропейской культуры.— Мо­тив об Атлантиде — один из любимых, даже назойливых в оккультной литературе, так что я затрудняюсь сослаться на то или другое сочине­ние. Читатель может найти разработку этих преданий в сочинениях Е. П. Блаватской, Рудольфа Штейнера, Теофила Паска­ля, Э. Ш ю ? э и множества других более и менее видных предста­вителей оккультизма; русский перевод некоторых из этих сочинений помещался в журналах «Теософическое Обозрение», «Вестник Теосо­фии», «Теософская жизнь» и т. д. и в сборниках «Вопросы Теософии».

43 Макс. Волошин — Архаизм в русской живописи («Апол­лон», 1910 г., № 1, октябрь, с. 48).

44 Giessmann — Neue Welt und Menschengeschichte. Bd I. S. 173-186.

Rudbeck — Atlantica. Upsala, 1875-1878, 3 TT. Bircherod — De orbe novo non novo. Altdorf, 1865. A. Noroff — Die Atlantis nach griechischen und arabischen Quellen. СПб., 1854.

Карножицкий — id. (см. прим. 40).

В а i 11 у — Lettres sur 1'Atlantide de Platon. Paris, 1779.

Еще об Атлантиде:

? а г t i ? — Etudes sur le Timee de Platon. Т. I. Paris, 1841. С1 а г k e — Examination of the legend of A. London, 1886. ?. ? e e г — Urwelt der Schweiz. Zurich, 1879. S u s e m i h 1 — работа в Jahrbucher f. Philologie, Bd 71. Ed. S ue ss — Das Antlitz der Erde. Wien, 1883-1888.

45 Уже в древности началась разноголосица по вопросу об Атлан­тиде — измышлена ли Атлантида Платоном или же была историче­скою реальностью.— По Проклу (Prokl., in Tim. 24А), первый толкователь платоновского Тимея К ? а н ? о ? (???????) находил это сказание исторически достоверным, но другие отвергали и оспаривали его мнение. Но ни С ? ? а б о н, ни Посидоний не отказывались безусловно верить Платону (Strab. II 102).

46 А г i s t о t— Poetica, 9.— «Поэзия,— говорит Аристотель,— фи­лософичнее и содержательнее истории. Поэзия ведь имеет дело со всеобщим, история же входит в частности.» «????????????? каі ????????????? ??????? ???????? ?????. ? ??? ??? ??????? ?????? ?? ???????, ? ?* ??????? ?? ???' ??????? ?????*. Латинский перевод этого места (Aristotelis de Poetica liberex versione Theodori Goulsteni. Cantabrigiae, 1796, p. 26) гласит: «Poesis, etiam magis Philosophica, magisque studiosa res est, quam Historia; Nam Poesis, potius, Universalia, Historia Singularia magis dicit».