Сочинения в четырех томах. Том 2

1 т. I, кн. I, с. XVI.

2 Н. А. Бердяев — А. С. Хомяков. М, 1912 (в серии «Русские мыслители», издаваемой книгоиздательством «Путь»), с. 42.

1

нам целый ворох хвалебных слов о Хомякове и до непо­нятности мало фактических сообщений; славянофилы того времени рассуждали и волновались, кипели жаром и радостью вновь открытой Руси, чувствовали в себе де­лателей истории, и им было некогда думать о себе, как об истории, делаться собственными историографами. И вот, о величайшем идейном борце за святую Русь мы знаем столь мало, что изучать его словесное творчество на почве этих скудных и обрывочных сведений, к сожа­лению, почти невозможно. Исследователю предстоит скорее обратная задача: душу Хомякова понять из его произведений. Но тут опять встречаются трудности. Рас­положить произведения Хомякова в голом хронологиче­ском порядке — это значит, при многообразии их со­держания и случайности их возникновения по поводам внешним, затемнить их внутреннее единство, ибо основ­ная интуиция Хомякова для исследователей — не дан­ное, а искомое. «Сочинение, посвященное изучению жизни и трудов Хомякова, построенное по одному хро­нологическому методу, представляло бы из себя нечто вроде механического набора фактов, в хаосе которых вообще трудно было бы разобраться, а идейная сторона которых совершенно ускользнула бы от внимания само­го внимательного читателя; а между тем идейная сторона деятельности Хомякова и есть то именно ценное, что заслуживает особого внимания серьезного и вдумчивого историка» 1. Но, с другой стороны, и привести эти со­чинения в систему нельзя сразу, ибо вопросы, возбуж­даемые в них, чрезмерно пестры, а определять заранее, что важно и что неважно, мы не имеем права за недо­статком соответственных критериев, предваряющих исследование. Из этих трудностей проф. Завитневич вы­ходит весьма удачно, располагая хомяковские идеи, так сказать, по гнездам. .При этом оказывается, что логиче­ский порядок этих гнезд приблизительно соответствует их порядку хронологическому, и, следовательно, в биогра­фии Хомякова Завитневичем дается синтез порядков — и логического, и хронологического. Отдельные периоды жизни Хомякова заполняются и особыми отделами идейной работы.

У Хомякова не было или почти не было изменения взглядов; основные углы его зрения были присущи ему едва ли не от рождения, образуя самое строение его ду­ховного организма, и рост Хомякова заключался не в из­

т. I, кн. I, с. IX.