Философское основание теории

Первоначально академики были просто педагогами. И сегодня это имеет значение: определенные учебные заведения называют «академиями». Поскольку плодотворность обучения зависит от степени образованности самого педагога, который всю жизнь призван учиться и у учеников, и посредством исследований, то естественно, что академии стали центрами исследований действительности. И чем далее, тем более смысл термина «академик» переносился на исследование действительности. Рост числа исследователей привел к тому, что началась их дифференциация, и академиками стали называть не всех исследователей, а только заслуженных, авторитетных, которые внесли существенный вклад в развитие науки или в разработку теоретического понимания действительности. В результате спецификой академического исследования стала теоретичность, и академики признаны теоретиками, а затем и интеллектуалами. Именно на это претендует современная академия. И возможно, что в некоторых её отделениях это соответствует действительности. Что же касается гуманитарных наук, то в них, может быть, и существуют действительные авторитеты, но подавляющее большинство их представляет собой обратное явление.

Быдлизм начинается на низших уровнях образованности, что естественно, но не естественно то, что он стал нормой среди докторов и академиков общественных, экономических наук. Эти престижные звания, степени стали прибежищем, прежде всего, дилетантов. Они то и стали троянским конем, открыв ворота крепости. Они подтвердили идею: «КРЕПОСТИ ЛЕГКО БЕРУТСЯ ИЗНУТРИ».

Исходное прогресса

Общественный прогресс был реальностью ХХ века на основе овладения мудростью в ее научных формах. И важный вклад в него внесли Маркс, Энгельс, Ленин - действительные интеллигенты, интеллектуалы, теоретики. Их идеи стали идеологией общественного прогресса, а затем с ними произошло то, что повторялось уже много раз в истории общества - непосредственные душеприказчики великих людей становились ортодоксальными гробокопателями идей своих духовных вождей. Идеи Маркса, Энгельса, Ленина не есть «марксизм-ленинизм». Последним стали называть интерпретации их идей теми, кто назвал себя их последователями. После смерти Ленина стал господствовать безмозглый, ортодоксальный догматизм. Менталитет идеологов и политиков реального социализма не поднялся до уровня интеллектуальности его классиков. В связи с этим они стали опираться на идеологический монополизм и создали для этого академическую монополию невежества (речь идет не обо всех направлениях деятельности академии, а главным образом о социальных науках), ставшую официальным «спичрайтером» тех, кто считал себя идеологами. Академия общественных наук превратилась в цепного пса монопольных идеологов. Академики не только сами не могли двигать науку вперед, но и не давали этого другим: «рыба гниет с головы». В результате движение перестало быть носителем теоретического мировоззрения и соответствовать требованиям интеллектуальности. Идеологи потеряли разум, а поэтому их места стали занимать представители зла. Неудивителен тот факт, что многие академики первыми в целом переметнулись на сторону зла.