|
90 Человек в зеркале своей мысли машин, рационализации политики, цель одна — распоряжение и контроль над овеществленными процессами. Если прежде практичность тео-рии достигалась в ходе образования, внедряющего науку в жизненный мир человека, то сегодня абстрактные теории становятся практически значимыми, благодаря их применению в часто насильственно организованных технических системах. В сознании современного культурного человека сталкиваются две различные исторические традиции. Одна отражает ценности, идеалы и представления людей, сложившиеся как формы исторического опы-, та проживания в мире и образующие ядро идеи человека. Другая —;| технику рационального манипулирования в рамках технических и со-' циальных систем. Соотношение исторического мира и искусственно^ созданных структур осознается как дилемма: определяется культура| духовными традициями самосознания человека или объективной лс гикой и возможностями социально-экономической машины. Разд ление «двух культур» вызвало бурную, не затихающую по сей де1 дискуссию. Творческая интеллигенция исходит из того, что литерат ра описывает индивидуальный опыт бытия человека, а наука — инте] субъективный опыт технического переустройства мира. При этом ок отмечают, что наука и техника все активнее вторгаются в сферу, которой привилегированно действовал человек. Выход из создавшей ся ситуации они видят в гуманитаризации научного знания, в напс нении, так сказать, кровью и плотью человеческих переживаний аб рактных моделей науки. Технические специалисты и ученые по-иному осмысливают i саму ситуацию, так и выход из нее. Становление науки связано с бо бой за рациональность и объективность, с поиском средств и методов ограждающих познание от субъективных пристрастий и ценностнй предпочтений какгруппового, таки индивидуального характера. Вм® сте с тем замена свободного выбора идеалов, норм, ценностей рацио нальной теорией решений, предписывающей логику действия, исход из анализа возможностей техники, экономики и социума, вызывав серьезные опасения, что человек может утратить себя в своих творв ниях. Создавая технику, совершенствуя социальную организацию, чв ловечество надеялось реализовать свои цели в средства и формировав их в соответствии с объективными потребностями техносферы. Сло жилось странное противоречие; гуманитарное знание, считающее сво им базисом жизненный мир, утрачивает прежнюю ведущую роль вД формировании человека, а наука, казалось бы, устранившаяся от ре«< "^ шения смысложизненных проблем, погрузившаяся в универсум мате- у магических абстрактных моделей, влияет на жизнь в неизмеримо большем, чем прежде, масштабе. В свое время, осознав различие науки и — 83 —
|