|
| Становление и изменение городов, связь их между собой по типу, Е: например, Ганзы во многом связано с общецивилизационным процессом. |По мере его развертывания складываются политические, религиозные, ^торговые и ремесленно-промышленные городские центры и вместе с тем I зарождаются яекие прообразы современных мегаполисов, которые связы-fc аают эти центры в рамках единого города. Однако при всех этих различиях Цюрода оставались местами, где действовали особые городские права, ко-j торые будучи сначала жалованными вольностями, органично присущими ^системе личностных зависимостей средневековья, постепенно приобре-I тали черты закона, который нельзя отнять или нарушить. Этот процесс | «легитимации» развивался и в рамках самого города, различные слои и I корпорации которого также добивались своих особых прав. Дифферен-I циация и усложнение сетей зависимостей, разнородность нитей город-| оеойтканиприводилакнеобходимости более сложных и формальных спо-icooob управления. Города характеризуются наличием органов коммуналь-I ного самоуправления — городских советов. В целом это также приводило I к значительному усложнению форм повседневной жизни. Возникающие |. в рамках города разнородные силы вынуждены были находить формы со-I вместногососуществования. Иэтодолжнобылонайтивыражениенеталько | яауровне политических, юридических, экономических, но культурно-ценностных взаимосвязей и взаимопониманий. АГОРА, ХРАМ И РЫНОК Город — начало цивилизации. Пространство города, с одной сторо-^ ны, является физическим и включает здания, улицы, площади, а с ;; другой, — символическим,^ е. таким, разметка которого осуществляется в сознании и видима лишь тому, кто воспринимает скрытую и I зашифрованную моральную, сакральную, политическую и т. п. топо-f график». Город не сводится к архитектуре и не прочитывается до конца как система знаков или овеществленная форма духа. Он представляет 258 Человек как творец и как творение культуры собой территорию, пространство, которое организует, упорядочивает и в каком-то смысле формирует индивидуальное и общественное тело. Поэтому в истории они тесно взаимосвязаны. Ведь тело — это не только организм, а такое же порождение цивилизации, как и город. Оно является символической системой и при этом совершенной и экономичной машиной, в которой используются преобразованные природные или искусственно выращенные и протезированные обществом органы. Поверхность тела испещрена культурными знаками, а его внутренние управляющие структуры — душа и разум используются как носители и исполнители общественных означающих. При этом жилище, предприятие, школа, рынок и церковь представляют собой дисциплинарные пространства производства человеческого тела. — 235 —
|