|
Нельзя не учитывать и роль повседневных норм и традиций, а также лидирующих социальных слоев, например, благородных сословий, формирующих стиль сдержанного поведения, которое характеризуется правильной речью, хорошими манерами и учтивостью. 130 Человек между богом и звер Если в средние века цивилизованное поведение охватывало незнач тельную часть населения, в основном придворное общество, то пос перехода власти от военного (рыцарского) сословия к гражданско (буржуазному) этос — манеры и стиль поведения благородного сосл,^ вия— распространяется на более широкие слои населения. Вместе;! тем, буржуазное общество преобразует рыцарский и дворянский; на основе более рационального планирования, расчета и тем его, увеличивает человеческую дальновидность. Такая сдержанность, ci шая эксцессы, имевшие место прежде, стала источником новых я блем. Сегодня человек уже не может непосредственно разряжать; пор страстей, и поэтому возникает сильное напряжение между внутренним Я и теми требованиями, которым он вынужден под1 няться. Общество пошло по пути изобретения разного рода коми саторных способов разрядки: спортивные зрелища, дискотеки и т, но они не освобождают человека от беспокойства и заставляют i прибегать к разного рода наркотикам, стимулирующим искусствен ные желания. Поэтому создание эффективных моделей, цивилид! ция нашего психического аппарата остается одной из главных npfi блем современной культуры. • •| Одной из эффективных форм моделирования человеческого ] ведения всегда было искусство и особенно художественная литера ра. Читатель художественного произведения не только получает i слаждение от текста, не только погружается в некий идеальный м свободный от давления повседневных забот, но и учится видеть, oi пивать и переживать окружающий мир так, как это делают его лю€ мые герои. Историки духовной культуры издавна обращали вни& ние на цивилизующее воздействие литературных героев, задающ высокие образцы для подражания. Воспитанные на книжности, oi однако, не смогли понять и принять тех новых форм массового искз ства, которые получили распространение вХХ столетии. В результг , возникло широко распространенное противопоставление массовой! элитарной культуры. Классическое общество опиралось на жес правила и нормы, законы и разного рода неписаные традиции, рядочивающие человеческое поведение. Однако они вовсе не доставляли простора развитию индивидуальности. Конечно, и сов менные, кажущиеся разнообразными, удовлетворяющими любые и сы и потребности мода, литература, пресса на самом деле задают; — 118 —
|