Феномен человека - вчера и завтра

4.4. Человек на изломе цивилизаций

Не подлежит сомнению, что человечество вступает в новую эпоху, или фазу своего развития; это специалисты квалифицируют как излом цивилизаций. Вместе с тем среди них нет единого мнения относительно характера новой фазы: одни считают, что общество входит в “новое Средневековье” (У. Эко), другие усматривают в ней появление цивилизации “занятий” (А. Шафф), третьи говорят об отличном от постиндустриального информационном обществе (Н.Н.Моисеев) и т.д. Необходимо отметить, что ныне приобретают влияние и незападные модели возможного развития общества. Ситуация такова, что Западу неизбежно придется адаптироваться к современному миру, чье развитие в значительной степени непредсказуемо. Так как внутренние ресурсы и тайные механизмы мира постоянно подпитываются традициями и установками неевропейских культур, то Запад начинает терять над ними контроль. Вполне вероятно, что уже в не очень отдаленном будущем Запад окажется под контролем Азии и вся его система ценностей гипериндивидуализма может кардинально измениться [36]. Он будет вынужден мириться с чуждыми ему интеллектуальными построениями и заново учиться ощущать себя одним из многих элементов человеческого сообщества [37].

По нашему мнению, будущее человеческого общества связано не с технотронным обществом, абсолютизирующим технологическую сторону прогресса, не с коммунистической перспективой, в которой человек превращается в безликий элемент тоталитарного государства, а с гуманистическим обществом, где человек будет ощущать себя свободным существом, стремящимся к знаниям. Это будет общество социального гуманизма, когда гуманистические отношения будут реализованы не только в сфере культуры, но и во всех остальных сферах и структурах общества.

Подлинной целью и основой гуманистической цивилизации будет являться действительно целостно развитая личность. Она станет поистине творческой индивидуальностью, представляющей собою своего рода микрокосм. Человек — это рефлективная монада Вселенной, поэтому он есть высшее творение и ценность мироздания. Индивид как мыслящий “атом” обладает волей к познанию, т.е. подсознательным и осознанным желанием, хотением познания мира. Разумеется, Вселенная не может осознавать себя через человека, который не познает ее. Всеобъемлющее знание о мироздании и роли человека в нем и будет являться основой формирования целостной личности гуманистической цивилизации .

Кратко рассмотрим основные черты гуманистического общества, которые могут дать о нем определенное представление.