Феномен человека - вчера и завтра

- Во-первых, в основе образования и развития всех отношений гуманистического общества должны лежать свобода человека и соблюдение его достоинства.

Достоинство человека определяется не его знатным происхождением, не материальным богатством, а знаниями, добытыми и освоенными им в его жизни, что является самым ценным духовным богатством.

- Во-вторых, в гуманистическом обществе должен соблюдаться принцип гармонического сочетания духовного и материального богатства личности при приоритете, разумеется, духовного самосовершенствования человека. Более того, духовное богатство должно стать основой получения материального вознаграждения благодаря интеллектуальной частной собственности. Идеал гуманистической идеологии — это духовно и материально богатая личность.

- В-третьих, духовное богатство человека в будущем обществе станет основой подавления эгоистического самолюбия и других антигуманных проявлений (эгоизм, злость, ненависть и пр.). Чувство собственного достоинства человека и уважение им достоинства других индивидов явится нравственным рычагом преобразования общества зла в общество добра и справедливости. Подавление в себе зла - один из основных нравственных принципов гуманизма. Если человек не научился сам подавлять в себе зло, то общество будет вынуждено подавлять его злодеяния сначала добром, а в случае неудачи — насилием [38]. Законы должны защищать добрых и справедливых людей и карать злодеев. Знание как сила должно устрашать невежд, ибо самое страшное зло на свете — это деятельное невежество, как подчеркивал И. Гете. Не зря сказано, что пусть все “скоты” на Земле дрожат, когда совершаются великие открытия.

- В-четвертых, в отношениях между людьми неравными от природы должны стоять милосердие и человеколюбие, а не отношения рабов и господ, как утверждал Ф. Ницше [39]. Дифференциация людей на элиту, сверхлюдей и толпу - антигуманна в своей основе. Иисус Христос и Ф. Ницще создавали новую мораль, но христианская мораль гуманна, ницшеанская - антигуманна. В новом гуманистическом обществе, очевидно, будет действовать новая мораль, основанная на гуманистических традициях человечества: не стоящая по ту сторону добра и зла, как у Ницше, и не христианская мораль, принижающая роль человека и его достоинство перед Богом. Это мораль, находящаяся по эту сторону добра и зла и возвышающая достоинство человека как высшую ценность, доводя его до нравственного самосовершенствования. Гуманизм будет идеологией не “рабов божьих”, а идеологией свободных и достойных граждан мира.