|
Самая большая религиозная и нравственная истина, до которой должен дорасти человек, – это – что нельзя спасаться индивидуально. Мое спасение предполагает и спасение других, моих близких, всеобщее спасение, спасение всего мира, преображение мира. Самая идея спасения родилась из подавленности человека, она связана с судебным пониманием христианства. Она должна быть заменена идеей творческого преображения и просветления, идеей совершенства жизни. «Се, творю все новое». Творит не только Бог, но и человек. Эпоха конца есть не только эпоха разрушения, но также и эпоха богочеловеческого творчества новой жизни и нового мира. Церковь Нового Завета была символическим образом вечной Церкви Духа. В Церкви Духа будет читаться вечное Евангелие. Когда мы приблизимся к вечному царству Духа, то мучительные противоречия жизни будут преодолены и страдания, которые под конец усилятся, перейдут в свою противоположность, в радость; и произойдет это не только для будущего, но и для прошедшего, так как будет обращение времени и все живые будут участвовать в конце. [1] Это будет предметом моей новой книги «Истина и откровение». [2] Я подготовляю книгу «Истина и откровение. Опыт критики откровения», в которой должны быть развиты мысли, которые здесь я не могу достаточно развить. [3] См. Raul Allier. Magie et religion. [4] См. Rudolf Otto. West-?stliche Mystik. [5] Это однажды раскрылось мне во сне. [6] См. R. Otto. Das Heilige. У него есть интересные мысли о морализации, рационализации и спиритуализации святыни. [7] Современная физика разбила старое учение о космосе. [8] См. Harnack. Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott. [9] См. Jean Riviere. Le dogme de la Redemption. Он дает образ всех теорий искупления. [10] См. Joseph de Maistre. Sur les d?lais de la Justice Divine. [11] См. Kierkegaard. L’?cole du Christianisme. [12] См. мою книгу «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация». [13] Это отлично понимал Фр. Баадер. [14] См. наиболее интересного из современных индусских философов – Aurobindo «L’Isha Upanishad» и «Le Bhagavad-git?»; см. также недавно вышедшую книгу О. Lacombe. L’Absolu selon le V?d?nta. [15] См. Guignebert. Le probl?me de J?sus; M. Goguel. Jesus de Nazareth; Couchoud. Le myst?re de J?sus; A. Drews. Die Christusmythe; Batiffol. Orpheus et l’Evangile; A. Schweitzer. Geschichte der Leben-Jesu-Forschung. Огромное значение имела книга: D. Strauss. Leben Jesu. — 106 —
|