|
Эволюция социума и его вторжение в жизнь «больших семей» определяет их постепенное разложение, но, во многом, и развитие самого социума подчинено приспособлению к нему меняющихся форм патриархального «дома». История последнего (во всяком случае, как одного из главных фигурантов общественного развития) практически заканчивается с образованием централизованных абсолютистских государств. Их появление доводит до своего логического предела переустройство социума по типу сверхбольшой патриархальной фамилии. Завершение процесса централизации власти, становление абсолютных монархий делает единым патриархальным «домом» весь социум; без изъятия всё включается в его состав, и на этом этапе истории принцип «вассал моего вассала не мой вассал» уже перестает действовать. Кстати, фантомная боль, слабые и вместе с тем вполне различимые следы этого состояния социума проявляются и сегодня. Так в обращении Главы Российского Императорского Дома по случаю 400-летия преодоления Смуты говорится: «…Все соотечественники, даже причиняющие нам грусть и боль, всё равно наши братья, сестры и дети — члены великой Семьи»[428]. Но вместе с тем в ходе этого процесса обособляется ядро патриархального «дома», обладающий рангом государственного учреждения узкий круг лиц, которые встают над остальными. Это проявляется в законодательном проведении разделительной черты, за которую уже не пускается никто из посторонних. Примером может служить Российский Императорский Дом, члены которого «составили особый класс, преимущества которого обуславливаются или тем, что его члены, при известных условиях, могут быть призваны к наследованию престола, или же тем, что они связаны браком с лицами, имеющими или могущими иметь право на престол»[429]. Известно, что российские династические законы родственны австрийской системе престолонаследия, основанной на праве мужского первородства, т.е. допускающей наследование по женской линии лишь по пресечении последней мужской ветви. Поэтому они не являются чем-то исключительным в культурной традиции Западной Европы. Как и любые другие, первоначально они формируются на основе внутрифамильного права, но со временем образуют один из остовов национального. При этом особенностью законодательств о престолонаследии со временем становится то обстоятельство, что порядок передачи власти не подлежит изменению даже царствующим лицом[430]. Строгая регламентация лиц, обладающих династическими правами, образует в составе единого общегосударственного «дома» особую социальную группу принципиально нового, ранее неведомого феодальному обществу типа. Подобно звезде, завершающей цикл своего развития, эта сверхбольшая семья сбрасывает «оболочку», оставляя ядро для частной жизни, обособленной от быта как былых громоздких патриархальных объединений, так и всего социума в целом. — 222 —
|