Двуликий янус

В акте художественного творчества воображение непосредственно направлено на создание художественного образа. Косвенно же оно с необходимостью преобразует и «Я». Преобразование «Я» посредством воображения опосредовано отождествлением «Я» с формой воображаемого художественного образа.

Подведем некоторые итоги. Законом художественного творчества является формирование в самом акте творчества художественной личности автора, которая обладает структурным сходством с создаваемым художественным образом. Логико-гносеологическая и эстетическая организация художественной личности соответственно обнаруживает сходство с формой художественного образа. Отмеченное сходство выражается в таких гносеологических признаках, как абстрактность (обобщенность), конкретность и индивидуальность, и в таком эстетическом свойстве, как гармоническая завершенность. Сходство возникает в результате отождествления (идентификации) личности автора и художественного образа.

Поскольку художественный образ с психологической точки зрения является результатом деятельности художественного воображения, то и художественное «Я» в результате отождествления с формой образа оказывается воображенным. Так как процесс отождествления «Я» и формы с психологической точки зрения представляет собой эмпатию, это «Я» можно охарактеризовать как эмпатическое.

Эстетическая завершенность субъекта творчества в психологическом аспекте выступает как катарсис. Своеобразие художественного катарсиса заключается в том, что он совершается в воображенном, эмпатическом «Я».

Воображение, эмпатия и катарсис - вот те понятия, которые необходимы для характеристики психологической организации художественной личности, т.е. ее художественного «Я».

* * *

Как показывают искусствоведческие и эстетические исследования, художественная форма имеет сложное иерархическое строение. В художественной форме обычно выделяют уровни «внутренней» формы (ценностно-смыслового, идеального содержания образа) и «внешней» (формы физического материала, воплощающего образ). Во «внутренней» форме содержания можно выделить три основных уровня: предметный, эстетический и композиционный.

В каждом образе отражается действительность, реальность (объективная и субъективная). Разумеется, универсальным «предметом» искусства является человек во всей полноте его жизненных проявлений. Это справедливо и в отношении тех искусств, где нет непосредственного изображения внешности человека, его поступков и т.д. И в пейзаже, и в натюрморте, и в музыке, и в лирике, и в архитектуре есть свой «герой».