|
Постмодернизм, без сомнения, выполняет важную миссию освобождения научного и обыденного сознания от диктатуры «истин в последней инстанции». Демонстрируя противоречивость и политическую ангажированность таких «истин», выворачивая их наизнанку, играя с ними и поднимая их на смех, он стимулирует критичность, смелость, творческую силу мышления. Однако в том, что касается альтернативы, а именно технологии мышления, позволяющей творчески и самостоятельно решать позитивные задачи: открывать законы, применять их в практических целях и т.п., постмодернизм – плохой советчик. С точки зрения его адептов, научные теории (все!) представляют собой конструкты, правдоподобно объясняющие действительность. Правдоподобно же то, что кажется таковым большинству. Содержание научных теорий оформляется в результате интертекстового диалога между различными авторами, группами и сообществами и поэтому является условным, конвенциальным. Эту концепцию теоретического знания называют конструктивизмом. Конструктивизм как аспект постмодернизма созвучен философским идеям Х. Файингера, который указывал на решающее значение когнитивных конструктов и конвенциальных моделей, вымысла, фантазий, полагая, что эти представления, реальные или иллюзорные, могут стать основой образа жизни человека. Не важно какова «действительность» на самом деле – ведь люди живут в сконструированном мире собственных представлений о ней. До XVI в. также как Аристотель, Птолемей и средневековые богословы, они считали Землю неподвижным центром сотворенного Богом мира, и это казалось им правдоподобным. В наши дни вслед за Коперником, Галиллеем и Бруно они полагают, что Земля – лишь одна из бессчетного множества планет, вращающихся вокруг бесчисленного множества звезд бесконечной вселенной. И это не менее правдоподобно. Древние люди верили в то, что душа вселяется в тело при рождении человека, современные нейрофизиологи считают ее продуктом деятельности мозга, психологи рассматривают “душу” (сознание, мышление, личность и т.п.) в качестве производной отношений между людьми и их совокупной деятельности. Все эти когнитивные конструкты правдоподобны и равноправны, ни один из них не обладает монополией на истину. Чем больше перспектив – тем многостороннее знание. Микроистория.В конце 1970-х годов в Италии возникло новое научное направление – микроистория. Это направление создавалось группой итальянских историков (К. Гинзбургом, Э. Гренди и Дж. Леви), с одной стороны, как альтернатива умозрительной «макроистории», апеллирующей к «объективным закономерностям» социальной жизни, а, с другой, - как противовес методологическому релятивизму постмодернизма. — 29 —
|