|
В итоге появилась психофизика – наука, изучавшая зависимость психических процессов от физиологической организации человека. Пионерами в этой области были Г. фон Гельмгольц, Э. Вебер, Г. Фехнер. Г. фон Гельмгольц проводил исследования, нацеленные на выявление времени протекания нервных процессов. Э. Вебер экспериментальным путем определил так называемый “двухточечный порог” – момент, в который могут быть распознаны два независимых источника раздражения, а также «едва заметное различие» между двумя физическими раздражителями, которые может распознать человек. Т. Фехнер сформулировал закон, устанавливающего связь между «душой» и телом. Он утверждал, что этот закон можно выразить логарифмом: S = Klog R, где S – величина ощущения (“мысли”), K – экспериментально установленная константа, а R – величина раздражения. Сам Фехнер и его единомышленики считали, что в изучении скорости реакций, порога чувствительности и т.п. состоит решение проблемы сознания, что «тайна» связи между мыслью и телом разгадана. На самом деле изучали они низшие психические функции (главным образом – ощущение), в основе которых лежит рефлекторная, первосигнальная регуляция поведения, неспецифичная для человека. Стало быть, мысль – этими исследованиями не затрагивалась вовсе. Одним из первых неадекватность физиологической методологии целям психологии осознал Вильгельм Вундт. Именно В. Вундт основал в Лейпциге (1875) первую психологическую лабораторию. Однако он полагал, что экспериментальным путем можно изучать только низшие психические процессы, т.е. ощущение и восприятие, тогда как высшие функции – обучаемость и память определяются социокультурным контекстом и поэтому подлежат исследованию описательными методами антропологии, этнографии, культурологии и философии. В 1900-1920 гг. Вундт выпустил многотомный труд «Психология народов», в котором рассматривал развитие психических процессов в их социокультурной обусловленности. При этом объектом его анализа выступили продукты человеческой деятельности – язык, мифология, общественные устои, законы, нормы нравственности и т.п. Итак, попытки придать социально-гуманитарным исследованиям научный статус путем применения в этих исследованиях методологии естественных наук обернулись редукционизмом и породили противоречия, свидетельствовавшие о неадекватности «простых решений». «Науки о духе» и «науки о природе».В конце XIX в. немецкий философ и теоретик культуры В. Дильтей попытался преодолеть позитивистское представление о метафизическом характере социально-гуманитарного знания и обосновать его научный статус. Почвой этого обоснования стала философия жизни. В 1883 г. вышел в свет первый том «Введения в науки о духе», в котором, и был предложен термин Geisteswissenschaften. — 13 —
|