|
Афанасий Великий, архиепископ Александрийский, св. отец Церкви (293-373), непримиримый противник Ария. На Никейском соборе был принят его Символ веры. Его многочисленные труды состоят из посланий и поучений монашествующим, из полемики с арианами и другими ересями. [30] Boethii De diff, tup. II, col. 1195 А. Фемистий Пафлагонский (ок. 317-388)-византийский философ и ритор. Ему принадлежат парафразы на сочинения Аристотеля ("Вторая аналитика", "О душе" и др.), которые он не только истолковывал, но и кратко, четко излагал. Парафразы неоднократно переводились на протяжении Средневековья. [31] См.: Блаженный Августин. О порядке.- Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Киев, 1914. Ч. 2. С. 210. [32] См.: Блаженный Августин. Христианская наука или основания священной герменевтики и церковного красноречия. Киев, 1835. С. 149. [33] См.: Petri Abaelardi Theologia Christiana,- MPL, t. 178, col. 1165-1212 [34] Аврелий Августин. О граде Божием.- Творения блаженного Августина, епископа Иппонийского. Кн. 8. Ч. 4. Киев, 1905. С. 6. [35] Аристотель. Категории. С. 85-86. [36] Марк Туллий Цицерон. Тускуланские беседы. III, 33; Boet. In Categ. Arist., col. 279 В; Petrus Abaelardus. Dialectica, 441, 22-26. [37] В русском синодальном издании: "Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия". [38] Аврелий Августин. О граде Божьем.- Гворения блаженного Августина... Ч. 4. Киев, 1905. С.294. [39] Ср.: Цицерон. Об обязанностях.- Цицерон. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975. С. 108-109. Здесь - перевод мой.- С. Н. [40] Имеется в виду Цицерон. [41] Ср. с тем, что Аристотель называет "устойчивым свойством", к которому он относит добродетель: "... под устойчивыми свойствами разумеют качества более продолжительные и мало подверженные изменениям". Эти свойства - не врожденные в отличие от "другого вида качества... благодаря которому мы называем людей искусными в кулачном бою или искусными в беге, здоровыми или болезненными, и вообще те качества, о которых говорится как о врожденной способности или неспособности..." (Аристотель. Категории. С. 72-73). [42] См. об этом: Цицерон. Об обязанностях - Цицерон. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975. С. 62 и далее. Цицерон - один из почитаемых Абеляром авторов. На мой взгляд, prudentia в абеляровом контексте более соответствует термину "благоразумие", нежели "дальновидность", а temperantia - термину "воздержание" вместо "умеренности", предложенных В.О. Горенштейном, действительно более соответствующих этико-политической, нежели этико-религиозной направленности, что выявляет, кстати, разную культурную нагруженность терминов. — 76 —
|