|
Конечно, трудно согласиться с А. Ф. Лосевым и С. Я. Лурье, делающими далеко идущие выводы из восходящего к Демокриту уподобления сочетаний атомов в вещах сочетаниям букв в словах и литературных произведениях. Так, А. Ф. Лосев сделал отсюда вывод: поскольку основной тезис атомистов «гласит, что всякое целое получается из атомов, как трагедия и комедия — путем сочетания написанных букв», «это — опровержение всякого механизма, хотя это же впервые делает возможным научное и вообще осмысленное понимание всякого целого, составленного из частей (58, 440). С. Я. Лурье в свою очередь, опираясь на Э. Франка (111, 169 сл.), уподобляет слоги соединениям атомов в «молекулы» стихий, а слова—соединениям «молекул» в вещи (см. 62, 468— 469, к. 241). Однако во всех свидетельствах древних пример трагедии или комедии, поэмы или «Анналов» Энния как раз противопоставляется Демокритову учению о том, что упорядоченные вещи образуются «механическим» и даже «случайным» сочетанием атомов. В свою очередь пример этот служит у них доказательством того, что мировой порядок — космос именно упорядочен, подобно художественному произведению, и его следует рассматривать как произведение разумного творца. Если бы Демокрит рассуждал так, как реконструируют его мысль Ло- 169 сев и Лурье, то вряд ли против него выдвигались бы такие возражения, имеющие в виду как раз невозможность «случайного» возникновения поэмы или трагедии из сочетания рассыпанных и беспорядочно движущихся литер. Во всяком случае в наиболее важном здесь свидетельстве Аристотеля (Л 240—0,возн. и уничт. I 1, 315а) говорится лишь, что, подобно тому как из одних и тех же букв можно составить трагический и комический текст, «одна и та же вещь при изменении составляющих ее частей кажется противоположной разным людям и вещь изменяется от незначительной примеси и может казаться совсем иной при изменении одного из элементов». Аристотель не указывает, что это пример Демокрита. Достоверно соотносится с последним лишь сочетание букв в отличающихся друг от друга слогах. Причем не в значимых слогах, сопоставляемых с какими-то словами, а только в отличных друг от друга. Не говорится, более того, что, по Демокриту, может из беспорядочно рассыпанных литер сама собой, «по природе» или «спонтанно», сложиться комедия или трагедия. Вряд ли Демокрит мог пойти так далеко и сразу привести свое учение к абсурду. Другое дело, что, по Демокриту, естественное возникновение вещей — это не сочетание атомов «как попало», но сочетание сообразно закону, необходимости и «так происходит всегда» (Л 13). — 128 —
|