Бытие и сознание

Этот краткий обзор — конечно, в крайне беглых чертах — показывает, как ста­вилась проблема психического дуализмом, «нейтральным» эпистемологическим монизмом и монизмом спиритуалистическим. Каков будет наш путь? Мы видим свою задачу не в том, чтобы в противовес всем этим «измам» — догматически пре­поднести ряд хорошо известных конечных, итоговых формул диалектического ма­териализма, в которых обычно резюмируется решение так называемого основного вопроса философии. Сделать так — значило бы продемонстрировать верность бу­кве, но не духу марксизма. Марксистская философия неразрывно связана с нау­кой, т. е. с исследованием конкретных явлений; ее положения — это итоговое фи­лософское обобщение результатов научных исследований. Поэтому мы начинаем не с итоговых формул, а с выяснения существенных связей, в которых реально выступают психические явления, с тем чтобы дать характеристику психического в каждой системе связей и таким образом в результате соответствующего иссле­дования прийти к обобщающим философским положениям о природе психи­ческого.

Такой анализ вопроса о природе психического и месте психических явлений в системе существенных для них связей намечает принципиальную основу для

} См. Sellars R. W. The Philosophy of physical Realism. Ch. XVI «Consciousness and the Brain-Mind». —

New York, 1932. - P. 406-443. 2 См. Wallon H. Psychologie et materialisme dialectique. Estratto dalla Rivista «societa». Anno VII, № 2.

Giugno, 1951. См. также «Encyclopedic Francaise», t. VIII «La vie Mentale». — Paris, 1938; Henri

Wallon. Introduction a 1'Etude de la vie mentale.

его решения. Этой основой служит диалектико-материалистическое понимание взаимосвязи всех явлений в мире как их взаимодействия. Принцип детерминиз­ма, в котором диалектико-материалистическое понимание взаимосвязи явлений получает свое методологическое выражение, лежит в основе и рефлекторной тео­рии психической деятельности и гносеологической теории отражения, которые, таким образом, смыкаются в единое, монолитное, целое.

Этот предварительный анализ определяет также и узловые вопросы дальней­шего исследования. В качестве таковых выступают прежде всего два взаимосвя­занных вопроса: о гносеологическом отношении психических явлений к матери­альному миру как объективной реальности и о их связи с мозгом как органом психической деятельности. Поскольку мозг представляет собой орган, осуществ­ляющий взаимоотношения организма, индивида, человека с внешним миром, пра­вильно поставленный вопрос о связи психических явлений с мозгом неизбежно переходит в вопрос о зависимости психических явлений от взаимодействия че­ловека с миром, от его жизни. Взаимодействие человека с миром, его жизнь, прак­тика — такова реальная основа, в рамках которой раскрывается и формируется психическая деятельность как деятельность, осуществляющая познание мира и руководство действиями людей.