|
1 ния должен быть здесь переработан, как для пространственного вос-принимания, так и для зрительной функции. Художественное изображение должно дать покоящемуся глазу, кроме некоторого чисто оптического единства явления, еше и такое единство, которое было бы рассчитано на пространственное воспринимание. Поэтому я хотел бы это единство в противоположность единству оптическому рецептивному назвать художественным или продуктивным единством; точно так же я хотел бы различать, относительно функции глаза, наслаждение чисто пассивного созерцания и наслаждение при активном воспринимании. Различие в этом отношении ведет, естественно, к весьма различным принципам и результатам изображения». Цит. по: Гильдебранд А. фон. Проблема формы в изобразительном искусстве. М., 1914. С. 98. С. 137. ...??! Гильдебранд. 162 и сл. — воспитание деятельное: поведение (общественная жизнь) — творчество (украшение). — Гильдебранд пишет: «Ученика уже не воодушевляют в его занятиях; не будят в нем радости ко всему тому, что он должен изучать - почти с неудовольствием смотрят, если у него от природы есть к чему-либо интерес, потому что он должен работать главным образом только из чувства долга - исполнить лишь задание, все остальное несущественно — к радости духовной работы никто не стремится». Цит. по: Гильдебранд А. фон. Рабочий и работа // Там же. С. 161. И далее: «А каково положение фабричного рабочего? Здесь машино-образная деятельность сама по себе почти исключает всякую возможность радости — и это является, по моему мнению, самым решающим фактором в наш машинный век. ... Но предположим, ... что рабочему придется, благодаря техническому прогрессу, работать все меньше, чтобы прокормить себя; что же он будет тогда делать? Чем он наполнит свою жизнь? Большинству рабочих идеалом для их свободного времени все еще представляется жизнь частного лица. Частная жизнь с культурными интересами, чтением книг, общим образованием и т.д. Здоровый ли это идеал для рабочего человека, может ли это удовлетворить, заполнит ли такое существование пустоту, которая есть в подобной работе? Конечно нет. Материальные улучшения и возрастание ничегонеделания никогда не послужат на пользу массам и имеют в себе деморали-зирующую тенденцию. Чем дальше отодвигается реализация цели, тем хуже. Минимум рабочего времени и максимум времени для созерцания. В этом идеале нет силы, он не даст счастья. Поднятие созерцательно-образовательнаго уровня противоречит обще-культурным целям и интересам отдельных лиц. Надо творить, продуцировать, созидать — в этом единственно здоровое развитие, а — 513 —
|