Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

1

чия», разрушающие все сооружение. Не меньшей угрозой такого раз­рушения является и то, что нередко симпатическое понимание вызы­вает в нас реакцию, на которую не рассчитывает экспрессия. Так, уг­розы изображаемого героя могут вызвать у нас впечатление скуки, его страх и трепет — чувство презрения и т.п., в такой мере, что они заглу­шают требуемое изображаемой экспрессией эстетическое чувство. Неудачный автор может погубить талантливого актера, «несимпатич­ный» актер (к которому зритель чувствует личное нерасположение или у которого «противный» голос и т.п.) может «провалить» хорошую роль.

Для эстетического восприятия эмоции в ней должны быть свои эмоциональные формы, определяющиеся законами своей эмоцио­нальной «гармонии», «уравновешенности» эмоции, или, иначе го­воря, законами уравновешенности экспрессии. Последнее можно было бы и не добавлять, так как экспрессии и есть сами эмоции (как слово есть мысль) - для воспринимающего, во всяком случае. И как эмоции и экспрессия не расчленимы для переживания их, так дол­жно быть и для восприятия. Их тожественность - основное поло­жение симпатического понимания. Факт «притворной» экспрессии -для воспринимающего — притворной эмоции — так же мало этому противоречит, как произнесение слов тем, кто их не понимает, на­пример, прочтение стихотворения на незнакомом языке (как иногда певцы поют иностранные романсы, заучивая их переписанными по знакомой им транскрипции). Правда, можно автоматически повто­рять чужие слова, не понимая их, но нельзя их выдумать, «создать», а актер именно «творит» в своей экспрессии. Однако и актер не «вы­думал» бы экспрессии, если бы ему (и зрителям) были абсолютно чужды, «неизвестны» эмоции, и если бы творчество актера не в том и состояло, что способность симпатического понимания и подра­жания в нем могут быть развиты до дара, до таланта.

Условимся обозначать эстетическое впечатление от экспрес­сивности, облегающей слово, звук и слово-семантику, через сим­вол: е, являющийся их общим экспонентом.

2

Второй из вышеозначенных пунктов составляет всецело предмет психологического интереса к персоне автора слова. Интерпретация слова с этой точки зрения есть истолкование поведения автора в смысле его правдивости или лживости, его доброжелательного или злостного отношения к сообщаемому, его веры в него или сомнения в нем, его благоговейного или цинического к нему отношения, его убежденности в нем, его страха перед ним, его восторга и прочего, и прочего. Сколько бы мы ни перечисляли качеств его отношения к со­