Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры

будучи найдены не научным путем, не должны были никогда пользо­ваться славою возвышенной мудрости; наконец, этот род культуры не только не нуждается в литературе, но и не созидает ее - причем под

1

литературою понимается комплекс сочинений, в которых делаются вклады для просвещения современников не отдельною кастою, сооб­разно с ее должностными целями и нуждами, но каждым из народа, сознающим в себе высшие идеи». Вот в этом-то и дело!

Вольф - один из возродителей немецкого народа. Он начинал с Гомера. Оттуда же начинается и всякое Возрождение. Начинаем ли мы? Начнем ли?.. Цивилизаторское и просветительное подражание античным формам у нас было и есть. Нужно больше и больше. Нуж­но дойти до собственного мастерства, до софийности. Нужно дойти до искусства в воспитанных формах выразить нашу действительность. Нужно стать европейцами не по копированию, а по воспроизведению красоты. У нас раньше кричали, что мы — «между» Европою и вос­током. Это - не верно. До сих пор это «между» занимали немцы. Только после поражения немцев мы можем стать между ними и вос­током. Для этого нужно стать Европою, а Европа, еще и еще и еще раз, зачиналась на берегах Эгейского моря.

Вслед за Шпенглером христианские цивилизаторы и у нас пуга­ют «закатом Европы». Нимало не страшно! Крушение Германии не есть крушение Европы, да еще и Германии — крушенье ли? Шпенг­лер изображает Западную Европу в виде Фауста. Но собственно по­чему, и главное — за что? — Хотя бы гётевский Фауст, а то - нет, Фауст просто, «вообще»!.. За что?.. Фауст — повеса, фокусник и шар­латан, с безграничною похотью и плоскою рассудочностью, теософ. За что и почему это - образ Западной Европы? Фауст - немецкое изобретение, хотя Шпенглер и сделал «открытие» «доселе» неведо­мого, что фаустовская душа обрела тело в западной культуре, как она «расцвела с рождением романского стиля в X веке на северных |!] равнинах между Эльбою и Тахо» (S. 254). Все же славяне этой души не приняли, не приняли ее и романские народы, если не считать, как то делает Шпенглер, «равнины» между Тахо и, скажем, Луарою «се­верными»... Англичане — но, вот признание Фауста у Марло:

И я давно покончил бы с собою, Когда бы сладость чувственных отрад Отчаянья в душе не побеждала.

(Перевод К. Бальмонта).

Только в глазах немца, и то после 14-го года, такая автохарактеристи­ка может быть признана идеалом англичанина. Наконец, не приняли и мы — уж, кажется, до чего неутоленные, неугомонные и стремитель­ные!.. Или неужто наши Пушкин и Достоевский - Фаусты? К сюжету «Фауст» подходили, как известно, с разных сторон, но не кто иной, как