Абстракция в лабиринтах познания

[129] См.: Рейхенбах Г., Направление времени, М., 1962, гл. 2.

[130] См.: Драгалин А.Г., Математический интуиционизм. Введение в теорию доказательств, М., 1979, с. 18.

[131] Вот секвенциальный вариант доказательства этой теоремы в минимальной логике:
А, А, В ? А; А, А ? (В ? А); А, А, ¬ (В ? А) ? abs; А, ¬ (В ? А) ? ¬А;
А ? (¬ (В ? А) ? ¬А); ? А ? ( ¬ (В ? А) ? ¬А).

[132] Цит. По кн.: Ахманов А.С., Логическое учение Аристотеля, М., 1960, с. 279.

[133] Более точно я определил бы эту абстракцию так:: каково бы ни было А, всегда найдётся такая окрестность А, что будет истинна формула (А ? А).

[134] См.: Новосёлов М.М., Тождество // Философская Энциклопедия, т. 5, М., 1970.

[135] “... от смерти к смерти идёт тот, кто видит здесь (в объективном мире – М.Н.) что-либо, подобное различию...” (Упанишады, М., 1967, с. 108).

[136] “Физики говорят, что можно сосчитать общее количество элементарных частиц, например, электронов, но нельзя каждой частице приписать определённый номер, так как частицы эти неразличимы в буквальном смысле” (Пирс Дж., Символы, сигналы, шумы, М., 1967, с. 20).

[137] “Исходя из этого принципа, Лейбниц отвергал возможность существования атомов... На основании тождественности всех электронов мы теперь можем сделать вывод о ложности этого принципа” (Фейнберг Дж., Из чего сделан мир?, М., 1981, с. 88-89). Я не присоединяюсь здесь к этому заключению, но и не оспариваю его. В дальнейшем у меня будет случай к нему вернуться.

[138] Более подробную историю вопроса можно найти в кн.: Штёкль А., История средневековой философии, СПБ., 1996, или в кн.: Коплстон Ф.Ч., История средневековой философии, М., 1997; или в кн: Jorge J., Gracia E., Introduction to the Problem of Idividuation in the Early Muddle Agees, Munich, 1984.

[139] См.: Фейербах Л., История философии, М., 1974, с. 136; Brochard V., Sur la logique des
sto?ciens // ?tudes de philosophie modern, Paris, Vrin, 1912. Судя по работе: Sedley D., Le critиre ?identit? chez les sto?ciens // Revue mйtaphysique et de Morale, № 4, 1989, стоики не видели разницы между индивидуацией и тождеством.

[140] “Есть очень большая трудность в определении... индивидуальности. Тут невозможно дать строгого научного определения” (Бердяев Н.А., Русская идея... // О России и русской философской культуре, М., 1990, с. 43).

[141] Об индивидуации у Аристотеля подробнее см.: Lloyd A.C., Aristotele`s Principle of Individuation // Mind, v. LXXIX, № 316, р. 519-529. Моё толкование темы не зависит от этой статьи.

[142] Отсюда смысл и значимость всех гуманитарных принципов, защищающих свободу личности и права человека.