|
Я вовсе не призываю Вас к полному отказу от стереотипов, шаблонов, автоматизмов. Это было бы, по меньшей мере, глупо, потому что изменения, как и порядок, не должными быть абсолютными. Они представляют собой два аспекта единой жизни. Несмотря на то, что мы развиваемся из года в год, все же в нас всегда присутствует некий элемент стационарности, ибо человек все же остается похожим на себя. Беда в том, что люди возвеличивают порядок до невозможности, пытаются его застолбить раз и навсегда. То ли в форме религий, доктрин, учений, то ли в форме государственных законодательных актов, то ли в форме всевозможных социальных институтов и организаций. Мы забываем, что любой автор, написавший книгу, к моменту её выхода в свет, уже пишет другую, отличную от первой. Мне очень нравится метафора Фрица Перлза о том, что всякое свершение человеческое, неважно, что оно собой представляет – книгу, выученный в ходе жизненного опыта стереотип, правило или закон, есть в конце концов отход его собственной жизни. Точно так же, как мы употребляем пищевые продукты, а затем, после усвоения питательной части, освобождаемся от шлаков благодаря органам выделения, точно так же творческий продукт в высоком смысле является отходом деятельности самого человека. Я очень люблю эту метафору. И мне кажется, что она заслуживает самого серьёзного отношения. Мы пытаемся за истинность принять какие-то книги, забывая об их относительной ценности. В чем-то заинтересовавшие нас произведения правдивы, в чем-то – заблуждаются, но в целом они не могут быть абсолютно достоверны. Ведь, как ни крути, но в них высказывается точка зрения одного единственного человека. Когда человек произносит слово «да», он автоматически подразумевает «нет». Если провозглашается «свет», последний тут же указывает на свою полярность – «тьму». Механизм оппозиционного мышления сокрыт в самой логике рассудка. На нем построен весь процесс переработки информации. Поэтому как только мы пытаемся стать ангелами, из нас немедленно прет бесовское. Как только нам захотелось быть во всем правильными, так сразу у нас происходит рассогласование с жизнью. Я прошу Вас обратить пристальное внимание на то, о чём сейчас говорю. Может быть, корень зла, его суть покоятся в факте полюсной инверсии. Попытки поиска добра, стремление выглядеть хорошим, благовоспитанным, возвышенным, респектабельным в итоге ведут к всевозможным извращениям. Помните сказку Ханса Кристиана Андерсена «Снежная королева»? Как тролль смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, лучшие из людей выглядели уродами, или казалось, что они стоят кверху ногами, а добрая, благочестивая человеческая мысль отражалась в зеркале невообразимой гримасой. На мой взгляд, датский сказочник, сам того не ведая, указал на полярный перевертыш. Здесь важно упомянуть юнговское понятие о «тени». Любой человек обладает «маской», «персоной» – набором ролей, поддерживающих в обществе представление о нем. Персона ответствует за наш имидж. Во-первых, за то, под каким углом зрения нас рассматривают окружающие, во-вторых, за личную самооценку. К сожалению, чем старательнее мы кажемся другим, чем вовлеченнее лицедействуем в социальных ролях, тем прочнее прирастает к нам маска, подменяя собой нашу подлинную сущность, тем больше в нас накапливается противоположных качеств. Недаром же говорят, что лучшие настоятельницы женских монастырей – бывшие проститутки. Они, ведя разгульный, развратный образ жизни, компенсаторно накапливают в себе потенциал, позволяющий им охотно заниматься нравственным воспитанием молодежи. Эта психологически обоснованная шутка, на самом деле, очень серьёзная вещь. Вот почему, чем меньше мы говорим об истинности вообще, тем острее чувствуем истинность данного момента – то, чего требует от нас настоящая ситуация. Если человек принимает «здесь и сейчас», то, как следствие, он приходит к удовлетворенности. Начиная действовать адекватно, мы достигаем большего благополучия, получаем больше радости, обретаем больше энергии. Очень простая логика – меньше выдумывать и больше трудится. — 49 —
|