Основания педагогики

Причем, важно подчеркнуть, что эти типы организационной культуры не заменяются одну на другую, а наличествуют одновременно, параллельно. Так ритуалы, обычаи, традиции сохраняются и во взрослой жизни (например, режим дня, праздники, соблюдение народных обычаев и т.д.). К ранее освоенным типам организационной культуры добавляются новые.

6. В разные исторические эпохи жили и живут принципиально разные обучающиеся: «дитя» ХIХ в. К.Д. Ушинского – это совсем другой ребенок, чем ребенок века ХХ и тем более века ХХI. Каждое новое поколение отражает, ассимилирует тот исторический момент, в котором оно родилось и живет. И соответствует ему своими воззрениями, поведением, образом жизни и т.п.

7. Образовательная деятельность неизбежно связана с извечной проблемой «отцов и детей». Ведь родители, учителя, воспитатели, преподаватели и т.д. воспитывают, учат, развивают детей и молодежь так, как их в свое время воспитывали, учили, развивали – что называется «по образу и подобию». А эпоха уже совсем другая! Возникает извечное непонимание поколений – «а вот в наше время и вода была мокрее и волна круче!».

Для педагогики как науки это тоже, в общем-то, извечная проблема. Ведь педагогика развивается в значительной мере на обобщении широкого образовательного опыта. Для его изучения и обобщения требуется время. Пока это произойдет – очередное поколение уже сменилось! Поэтому для педагогики так необходимо создание методологического аппарата прогностики как средства «предсказания будущего» в построении педагогических систем. [?????]

Эти семь особенностей образовательной деятельности укладываются в классификацию по основанию диалектической пары категорий «онтогенез – филогенез» (рис. 30). Как зародыш в утробе матери повторяет в фантастически ускоренном масштабе времени всю эволюцию жизни на Земле протяженностью миллиард лет, так и растущий человек за 20 лет должен освоить культуру, которую человечество создавало 4 миллиона лет. Освоить, «догнать», чтобы затем стать в авангарде дальнейшего ее развития.

Естественно, обучающийся отражает, ассимилирует, «вбирает в себя» основы культуры (п. 1 особенностей, стрелка 1 на рис. 30). Для него «все в новинку» (п.2, стрелка 2). Он не представляет себе или смутно представляет, что он должен освоить, программу развития его жизненного опыта определяют представители старших поколений (п.3, стрелка 3). Развитие его жизненного опыта идет в соответствии, «синхронно» с анатомическим, физиологическим и психофизиологическим развитием его организма (п.4, стрелка 4 на рис.). В ходе развития он повторяет, в сжатом масштабе времени «проходит» филогенетический путь развития человечества (п. 5, стрелка 5 на рис.). Он живет в своей эпохе, в своем историческом времени, вбирает в себя образ жизни этой эпохи (п. 6, стрелка 6 на рис.), опережая в определенном смысле еще живые поколения «отцов» и «дедов», которые росли, развивались в другие исторические моменты (п.7, стрелка 7 на рис. 30).