|
Рэнсом узнал, что такое род. Люди часто гадают, почему во многих языках неодушевленные предметы различаются по роду. Почему утес — мужского рода, а гора — женского? Рэнсом сказал мне, что это не чисто грамматическое явление, зависящее от формы слова, и не распространение наших полов на неодушевленный мир. Наши предки говорили об утесе «он» не потому, что приписали ему мужские признаки. Все было наоборот: род — первичная реальность, пол — вторичная. Полярность, присущая всему сотворенному миру, проявляется в органической жизни как пол, но это лишь одно из многих ее проявлений. Мужской и женский род — это не поблекший пол; напротив, пол животных — слабое отражение той, основной, полярности. (К. С. Льюис . Переландра) Разделенность этих начал воспринимается как причина бед. Согласно христианскому мистику Я. Беме, появление пола было результатом грехопадения. Две умствующие половины, — Стою разъятый, двуединый, Как сумрачный гермафродит. Добра и зла здесь корень скрыт… Входящий в этот склеп вселенский, Найдет наряд мужской иль женский. (В. Блейк . Ворота рая) Тексты различных традиций (например, индуистской и даосской) говорят о совершенном человеке как соединяющем в себе мужское и женское начало; при надлежащем понимании символики такие места можно найти и в Библии, начиная с описания творения мира (земли и неба) и человека, который затем был разделен на Адама и Еву; явно об этом говорит Талмуд. Каббала даже излагает учение о правой и левой сторонах Бога, с которыми связаны Его милосердие и гнев; символически эта картина божественных атрибутов изображается деревом сефирот . Йога развивает представления о левом и правом канале в теле человека (ида и пингала ), соединение которых в центре позвоночника является целью духовной практики. Упоминание о двуполом первочеловеке (андрогине ) как совершенном существе можно найти также у Платона: [Андрогины] сочетали в себе вид и наименование обоих полов — и мужского, и женского… Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов. (Платон . Пир) Эти представления, которые всегда понимались символически, играли огромную роль в средневековой алхимии (подробнее см. работы К. Г. Юнга «Психология и алхимия», «AION», «Mysterium Coniunctionis», «Дух Меркурий»). Оба названные начала играют свою роль в деле спасения человека. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли ты мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли ты жены? Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. — 100 —
|