Триумф бессознательного. Сборник эссе

Израиль и нужен для этого – евреям всего мира, и даже другим народам (это, например, хорошо понимают христиане‑протестанты).

Другой путь избрали и всегда избирали те, кто готов отказаться от своего еврейства, хотят стать «как все», навсегда ликвидировать раздражающую и пугающую их внутреннюю силу еврейства, которой они не в состоянии соответствовать по масштабам личности и поведению. Следование этой линии начинается с ликвидации поселений и заканчивается ликвидацией ненужного государства. Очевидно, что в контексте этой основной альтернативы нельзя рассуждать так, как нам предлагают рассуждать сторонники «умеренного» еврейского трансфера с территорий: дескать, давайте оставим некоторые поселения, выровняем границу и нам будет ее легче защищать. Отказ от любого места проживания евреев в Стране Израиля это не тактика, это позиция самоликвидации, уменьшающая когнитивный диссонанс этим вторым самоубийственным способом – за счет нашей правоты и силы, за счет всего, что делает нас евреями. Остановить этот процесс в «удобном месте» будет невозможно.

Наказание перфекционизмом

Эккерман, личный секретарь Вольфганга Гете, вел дневник. Однажды он записал, что в беседе с Гете высказал какие‑то критические замечания по поводу одного из последних, на тот момент, произведений Мастера. Гете спокойно возразил: «Ну не всему же быть лучше лучшего». Несколько шокированный, Эккерман прокомментировал эту реплику в своем дневнике так: «Если это скромность, то весьма сомнительная». Думаю, что реплика Гете не свидетельствует ни о скромности великого поэта, ни об ее отсутствии, и к проблеме скромности творца вообще не имеет никакого отношения. А свидетельствует она только об отсутствии такого качества, как перфекционизм.

Перфекционизм – это стремление всегда и во всем, в любом виде деятельности достичь максимальной успешности, самого лучшего результата. Само это стремление, на первый взгляд очень достойное, в действительности содержит в себе скрытое препятствие продуктивной, и особенно творческой деятельности. Кто может определить тот предел, после которого достижение считается самым высшим и, следовательно, завершенным?

Пока речь идет только о выполнении конкретных задач, имеющих определенную конечную цель и четкий алгоритм ее достижения, задач для исполнителя, стереотипных по своей природе и требующих только добросовестности и сосредоточенности, перфекционизм может быть полезен. Хотя даже в этом случае он может мешать завершению деятельности, заставляя вновь и вновь менять и «исправлять» то, что уже не требует исправления. Но уж для творческих людей он часто становится катастрофой. Если человек настроен на максимальное достижение, ему часто бывает трудно установить для себя иерархию достижений, и проявляется это в тенденции застревать на том, что не удалось сразу, в стремлении переделать это еще и еще раз во имя безупречности – даже если это достижение касается проходной, по отношению к исходному замыслу, задаче. Между тем в любой деятельности, и особенно в творческой, естественны временные перепады и провалы, что‑то может не удаваться на пути к воображаемому конечному результату, и тогда для движения вперед очень важно чувство свободы и перспективы, позволяющее творцу перешагнуть через досадную неудачу и идти дальше не оглядываясь, в смутной надежде, что она как‑нибудь разрешится сама, по ходу дела, или на худой конец можно будет вернуться к ней позже, на фоне более серьезного успеха. Так, например, поэт временно игнорирует неудавшуюся строку, до того как закончит писать стихотворение.