|
Другие истории рассказывают про нечто бесформенное, покрытое белой шерстью, обитающее в самых глубоких частях некоторых пещер. Про “это” (что характерно, существо не имеет названия) мне рассказывали в Орешной и в Боградской пещерах. Для Караульных пещер, например, эта история совершенно нехарактерна. Видевшие “это” всегда находились на большой глубине и пребывали в пещере уже долго, порядка суток, а порой и нескольких. Большинство фиксировали только сам факт внезапного появления и мгновенного исчезновения “этого”. В некоторых вариантах рассказов существо стоит на задних лапах и сложением напоминает небольшого медведя. У “этого” есть голова, похожая на собачью, с очень сильно вытянутой мордой и без глаз (по близкой версии почти без глаз). Наблюдать “его” можно буквально долю секунды. “Оно” никогда не издает никаких звуков и не пытается приблизиться к людям. На вопросы о том, не пробовали ли “его” ловить, рассказчики только ухмылялись и отводили глаза. 4. “Чёрный спелеолог” во многом аналог “чёрного альпиниста”, который погибает примерно так же: заблудившись в пещере, умирает от голода и холода. Называют его, впрочем, и “белым”, логично объясняя, что в пещере чёрного спелеолога всё равно не увидишь. Но происхождение и поведение “чёрного” и “белого” совершенно одинаковы. Похоже, что сначала был заимствован у альпинистов именно “чёрный спелеолог”, а уж потом он вполне логично “побелел”: на его “белизне” гораздо больше настаивает молодое поколение спелеологов — те, кому до 35. Более старшие сомневаются в его цвете и достаточно часто произносят привычное: “чёрный”. “Чёрный спелеолог” внезапно выныривает из потайных ходов и даже выходит из стен, указывает “хорошим” на выход, снабжает их едой, огнём и светом и неуклонно губит “плохих”, заводя в тупики или в глухие системы, откуда они не могут выбраться. Бывает, что и роняет на “плохих” камни разного размера и с разной высоты — по размерам прегрешения. Благоволит он к тем, кто соблюдает технику безопасности, и если даже знает, что в пещере никого нет, бросая верёвку, предупредит криком: “Верёвка!” А разгильдяев он не любит. Благоволит он и к новичкам и, попугав их как следует, учит правильно ориентироваться и выходить в нужном направлении. К фольклорным деталям относится и такая: “белый спелеолог” считает “хорошими” и правильно себя ведущими тех, кто соблюдает в пещерах чистоту и все черты экологического поведения: например, убирает в пещерах всяческий мусор, оставленный туристами. В пещерах многие ведут себя очень непринуждённо, бросая где попало горелые спички, спичечные коробки, окурки, пачки из-под сигарет, консервные банки, объедки и прочую гадость. Среди красноярских спелеологов было хорошим тоном собирать всё это в целлофановые мешки, выносить и выбрасывать из пещеры. “Чёрный спелеолог”, естественно, стал очень одобрять такое поведение, как только оно установилось у членов профессионального сообщества. — 61 —
|