|
Очень характеризует неоязыческое сознание столбистов песня, сочинённая, по моим данным, сразу в послевоенное время, где-то в конце сороковых годов, и ставшая своего рода неофициальным гимном столбистов. Привожу её так, как мне её спели последний раз, с год назад: Вот полночь, Бог в помощь. Вылезайте, братцы, из могил. Ну-ка, оседлайте друг другу шеи поскорее, Главное, чтоб было пострашнее, пострашнее, Дьявол нам в удаче помоги. Гля, ходит на огороде, И приличный держит интервал… Гля, да это поп Лаврентий вроде, Что это он делал в огороде?! Стало быть, капусту воровал! Спокойно! По коням! Пострашнее, братцы, заревём, А если мы сейчас его догоним — а мы догоним! То не буду, братцы, я покойник — а я покойник! Точно, руки-ноги оборвём. Гля, едет на лисапеде Бывший комсомольский секретарь. Вижу, дело наше, братцы, худо, ох худо! Надо нам уматывать отсюда, Прячь скорей в могилы инвентарь! Спокойно! По коням! Нас увидел и за нами рвёт. Если он сейчас кого догонит — а он догонит! То не буду, братцы, я покойник — а я покойник! Если рук и ног не оборвёт. В этой песне совершенно классически соединены все обычные советские стереотипы: от одновременного, в одном куплете, обращения к Богу и к дьяволу (по-видимому, об них обоих нет чёткого представления) до карикатурной фигуры попа, ворующего капусту. Забавно, что в этой песне нечистая сила сильнее священника и очень опасна для него, а комсомольскому секретарю приписаны свойства почти святого, способного победить бесов. Это тоже характерное искажение понятий в советском сознании: согласно вероучению, дьявол никак не может быть сильнее Бога, а как раз комсомольские секретари — лакомая добыча для нечистой силы, поскольку не находятся под защитой Создателя. Совершенно особняком стоит цикл историй про “чёрного альпиниста” — уже потому, что эта история непосредственно связана с неким профессиональным, требующим труда занятием, а не с хождением по травке и распеванием песенок у костра. История эта тем более интересна, что, похоже, она и родилась на красноярских “Столбах”, а уж потом её воспроизводили в самых разных регионах, где есть альпинизм. “Чёрный альпинист”Есть две версии того, как появился “чёрный альпинист”. По одной версии, однажды альпинист заблудился в горах и умер от голода. Его бросили другие члены отряда, чтобы не делиться едой. Иногда к этому добавляются разного рода уточнения, объясняющие, почему решили бросить именно его; типа “зашиб ногу” или “совсем ослабел”. — 55 —
|