|
В отношении концепций Времени, на которых останавливались те или иные исторические и экзистенциалистские философии, небезынтересно сделать одно замечание: несмотря на то, что время не мыслилось уже как "круг", оно обнаруживает в этих современных философиях тот устрашающий аспект, который оно имело в индийских или греческих философиях о Вечном Возвращении. Будучи окончательно десакрализованным, Время предстает как некая хрупкая мимолетная протяженность, неизбежно приводящая к смерти. примечания 1 На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книг Le Mythe de l'Eternel Retour и Aspects du Mythe . 2 греч. Онтофания (ontos сущее и phanie проявление) - проявление сущего [прим. пер.] . 3 F. E. Williams, цит. по: Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive (Paris, 1935), pp. 162-164 . 4 Кароки - индейское племя, проживающее на территории Аризоны, Калифорнии и Мексики [прим. пер.] . 5 J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl, Ibid., р. 165 . 6 Ad. E. Jensen, Das religiose Weltbild einer fr?hen Kultur (Stuttgart, 1948). Термин dema был заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также: Aspects du Mythe, p. 129 sq . 7 E. Volhardt, Kannibalismus (Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade, Mythes, r?ves et myst?res (Gallimard, 1957), p. 37 sq. . 8 лат. до бесконечности [прим. пер.]; M. Eliade, Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также: Images et Symbotes (Paris, 1952), pp.80 sq. . 9 Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит "выход из Времени"; см.: Images et Symboles, p. 105 sq. . 10 лат. мн. число от aevum век, эпоха, время, пора [прим. пер.] . 11 Henri-Charles Puech, (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60-61 . 12 Самария (евр. Шомрон) - столица Израильского царства. Основан около 880 г. до н.э. В конце I века до н.э. переименован царем Иродом I в Себасту (ныне Себастия). [прим. пер.] . 13 Ср.: Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками. . — 53 —
|