|
Дьяволу удается войти лишь в третий дом, где живет супружеская пара, которая все время ссорится, или не имеет детей, или совсем недавно сыграла свадьбу. Дьявол говорит своему спутнику, что у этой пары родится сын и станет он «священником». Но если «священник» этот будет сыном дьявола, то люди, которые придут к его первой мессе или которых он окропит святой водою, будут прокляты. Отрубив сыну дьявола руку или голову, либо совершив что-то другое, юноша не дает ему совершить ритуал. Священник предстает перед всеми в истинном своем обличье и исчезает в огне. Либо, разоблаченный как сын дьявола, он просит наложить на него епитимью, и Бог вызывает дьявола на поединок за его душу. Дьявол, сидящий на плечах героя и предостерегающий его от грозящей ему опасности, по сути, исполняет те же функции, что и труп в древнеиндийской повести, тогда как ложный священник, намеревающийся исполнить святые обряды, соотносится с волшебником, маскирующимся под нищего аскета. Когда в конце индийской повести дух Ветала говорит царю, что в награду за его труды в эту странную ночь исполнит любое его желание, тот просит, чтобы двадцать пять рассказов, поведанных ему духом, стали славны на всей земле и навеки остались в памяти людей. Дух обещает ему исполнить это и добавляет, что отныне эти истории будут обладать чудесной силой и отгонять злых демонов и что «даже Шива, Великий бог. Владыка всех духов и демонов, Первый Аскет среди богов, будет почитать эти повести». Видимо, в этом же состоит и ключевой смысл многих ирландских повестей, превратившихся ныне в туманные и упрощенные народные сказки. Однако и из пересказанной нами фольклорной повести, и из саги «Приключение Неры» ясно следует, что прикрытый огонь и отсутствие в доме ночью воды для мытья (особенно воды для мытья ног), а также помоев могут служить своего рода оберегами от сверхъестественных сил. Но все эти предосторожности противоречат обычаю тщательно убирать дом перед отходом ко сну, особенно в канун Халлоуина, в ожидании ночного визита покойных друзей и близких. Как мы уже отмечали, в этот день пол в доме необходимо было чисто вымести, очаг чистили и приготовляли дрова, чтобы развести огонь, а на столе в самой лучшей посуде выставляли еду и питье. В Ирландии и Шотландии существовало поверье, что выплескивание вечером за порог дома грязной воды и особенно воды после мытья ног, отпугивает «добрый народец» и мешает умершим подойти к дому. Однако и в самих фольклорных свидетельствах есть несообразности. Например, в одном приходе было записано, что «на кухне нельзя оставлять на ночь посуду с грязной водой», тогда как в соседнем приходе бытовал прямо противоположный обычай. Эта тема нуждается в углубленном исследовании, но, возможно, объяснение заключается в том, что меры, упомянутые в повестях, отпугивают сверхъестественных существ вообще — и злых, и всех прочих. Отказ от этих мер сопряжен с риском, как рискованно и всякое общение со сверхъестественным, но без риска придется отказаться и от возвращения дружелюбных мертвых, и от «приключений» как таковых. — 202 —
|