Перевоплощения

Таким образом, мы видим, как далеко продвинулась нынче теория наследственности благодаря научным исследованиям. И мы приближаемся к выводам, что родители это всего лишь канал, через который зародышевая плазма или клетки проявляют свои особые тенденции и возможности, существующие в них с самого на­чала. И, главное, эта плазма не создана родителями, а существует и в предыдущих поколениях.

Теперь, что же представляют собой эти семена жиз­ни? Откуда они получают свои тенденции и особеннос­ти? Очень трудные вопросы. Доктор Вейсманн и его последователи говорят, что эти особенности мы полу­чаем или наследуем «от общего стебля», но они не объясняют, что такое этот общий стебель. Где он нахо­дится и почему все-таки одни семена получают те или иные тенденции, а другие — сохраняют соответствую­щие именно им? Что регулирует этот процесс? Вопросы, остаются без ответа. Из теории доктора Вейсманна мы можем только, пожалуй, принять его объяснение, что родители не являются создателями семян жизни, но, напротив, семена существовали до рождения тела, до его развития, в предыдущих поколениях или в общем стебле вселенной. Предыдущие поколения умерли и ушли, мы можем сказать только, что они существовали во вселенной. И мы не можем теперь верить старой, не­убедительной и развенчанной идее, что Бог создал семя жизни в определенный момент и заложил в него все возможности и особенности родителей. Эта теория де­лает Бога несправедливым и пристрастным. И нам не­обходимо лучшее и более рациональное объяснение. Теория единственности рождения, проповедуемая христианскими священниками и другими религиозными фа­натиками на протяжении стольких лет, не устраняет ни одной трудности в объяснении существующего мира, не объясняет причин неравенства и различий, не отвечает на вопросы: все ли тенденции и особенности мы получаем от родителей и почему не передается приобретенный ха­рактер. Как мы помним, иудаизм тоже не мог прояснить эти проблемы. Но теория преемственности и непрерыв­ности зародышевой плазмы подводит размышляющего к двери реинкарнации. Если современная наука сможет объяснить, что представляет собой этот общий стебель, почему и как семена жизни сохраняют свои особенности и тенденции, то и ответ на глобальные вопросы будет близок, но не ранее того. Философия Веданты, однако, уже давно объяснила причину существующих возмож­ностей, потенций в ядре жизни, зародышевой плазме или ядре-клетке. Веданта разрешила эти трудности, говоря, что семя жизни есть не что иное, как тонкая форма перевоплощающегося индивидуума, содержащая потен­циально все тенденции, характеристики, возможности и желания, которые он накопил на протяжении предшест­вующего существования, которое, конечно же, имело место до рождения тела и продлится после его смерти. Это семя, зародыш или тонкое тело есть не то же самое, что астральное тело теософов, или двойник метафизиков, или освобожденный от телесной оболочки дух спири­тов; это эфирный центр активности — физической, мен­тальной и органической. Это центр, который обладает тенденцией проявлять свои возможности на разных планах существования. Он содержит крошечные части­цы материи, или эфирной субстанции, и жизненной пер­вопричины, или витальной энергии, благодаря которой мы живем и движемся. К тому же он обладает умствен­ными и чувственными возможностями; но все это оста­ется скрытым, подобно тому, как в семенах мы видим возможности для роста, усвоения питательных веществ, цветения и плодоношения.