|
Трансцендентальная медитация больше всего соответствует главному направлению медитативной техники. Среди приверженцев ТМ в наше время подавляющее большинство составляют люди с высшим образованием, из которых значительная часть является носителями различных ученых званий. Методы ТМ находят успешное применение также и в области криминологии. Аллан Абрамс, преподаватель кафедры статистики Калифорнийского университета в Сан-Франциско, в рамках пятилетней национальной программы занимался изучением поведения заключенных, практиковавших трансцендентальную медитацию. Ученый пришел к выводу о том, что по выходе на свободу вероятность возвращения к преступному прошлому у таких людей на 35 процентов меньше, нежели у остальных, отбывших свой срок осужденных. Абрамс утверждает, что ТМ позволяет бывшим заключенным успешно преодолеть стрессы, которые у них возникают при возвращении в общество обычных людей. Трансцендентальная медитация, по убеждению Адамса, создает «необычайную легкость во всем теле». Стюарт Муди, руководитель программы ТМ в тюрьме Сан-Квентин, заметил по данному поводу: «Некоторым кажется совершенно нелепым тот факт, будто нечто столь бесхитростное может оказаться столь действенным. Зачастую мы сами так усложняем дело, что совершенно упускаем его суть». Такая неспособность к постижению действенной силы простоты может также стать преградой на пути прогресса медицины. В этой связи вспоминается история больной СПИДом француженки Ниро Асистан, которую медитация чудодейственным образом вернула к жизни. Рассказ о ней был впервые опубликован в газете «Сан-Франциско кроникл», а затем вышел отдельной книгой в издательстве «Саймон и Шустер». В 1984 году Ниро подверглась тестированию на наличие ВИЧ инфекции в Саффолкском окружном управлении департамента здравоохранения Нью-Йорка. Врачи, обнаружившие у нее в крови вирусы СПИДа, сообщили женщине, что жить ей осталось не более полутора лет. Ниро, мать двоих детей, заразилась этой болезнью от своего бисексуального любовника. Выслушав смертный приговор, она удалилась в уединенную глушь бывшего ранчо Раджниша в восточном Орегоне. Предаваясь здесь молчаливому самосозерцанию, женщина начала ощущать симптомы неумолимо приближающейся смерти. То, что затем произошло, Асистан называет «невероятным пробуждением сознания». «Черт побери! — сказала она себе. У меня остается лишь пятьсот дней жизни. Я не могу терять ни одного!» Переехав на новое местожительство в Сан-Франциско, она полностью изменила образ жизни: начала есть здоровую пищу, перестала читать прессу и смотреть перенасыщенные насилием телепередачи. Женщина начала регулярно совершать прогулки, сопровождавшиеся медитацией. Ниро пришла к выводу, что гуляние в полной тишине по берегу моря куда важнее всей этой «социальной муры». В марте 1986 года, совершая свою медитативную прогулку, она почувствовала, как «что-то произошло. Я стала чем-то вроде частички Мироздания, что бы это ни значило. Границы, разделяющие меня с миром, исчезли. Я прониклась глубоким убеждением того, что чувствую себя прекрасно». — 280 —
|