|
Проблеме причин (внешних и внутренних) краха социализма в СССР я посвятил 5-ую главу своей монографии «Мир на перекрестке четырех дорог. Прогноз судьбы человечества» и здесь нет необходимости воспроизводить ее содержание. Проанализировав, как мы убедились, весьма поверхностно историю становления и краха социализма в СССР, А.С.Шушарин приступил к теоретическим обобщениям. Он выделил следующие четыре основных признака социализма. «Причем речь идет не о составе производства как о громоздких и нудных характеристиках производительных сил, - писал А.С.Шушарин, - а именно об основных отношениях. Первый их признак (но вовсе не по порядку), вполне классический, эндогенный и жесткий, – линейная форма (преходящая, исторически быстро отжившая, но уже постэкономическая), с деформациями всех ранее снятых гетерогенных производственных отношений. Три другие образуют признаки, если кому угодно, социализма вообще или, точней еще будем говорить, гуманизма: постэгокультурность, как поствоенный мир, как культурная безопасность, интеркультурность, хотя, конечно, только в своих пределах и со своими искажениями, незавершенностями и напряжениями; и как постасимметрия в экзогенных отношениях (культурная патернальность, сложение разновысоких структур, в том числе и отстающих субкультур), хотя и со своими сложностями, но и уже в прямой противоположности преодоленным асимметриям «мировой капиталистической системы». Таким образом вместе интеркультурность и постасимметрия (патернальность) образуют поликультурность (постэгокультурность). (Учитывая необычность этих терминов, к тому же сложно связанных между собой, к их растолкованию еще вернемся.) Наконец, генетически научная идеология, до недавнего времени ортодоксальная марксистская («марксистско-ленинская», «коммунистическая») со страновыми модификациями, быстро отжившая, фактически уже почти всюду рухнувшая» (Цит. изд. т.4. с.346). Нет смысла возражать против необычности применяемых А.С.Шушариным терминов, однако их смысл более или менее ясен. Что касается линейности, то уже ранее мы этот физический (математический) термин разбирали и пришли к выводу, что он не раскрывает существа отношений при социализме. Не выдерживает никакой критики и вывод о постэкономичности социализма по двум причинам. Во-первых, ни одно общественное устройство не может быть неэкономическим. А во-вторых, если А.С.Шушарин имел в виду под термином «экономичность» капитализм, то и в этом случае он неправ, т.к. при социализме сохраняются отдельные черты предшествующего способа производства. Я не возражаю против такой характеристики как постэгокультурность (в нормальной общедоступной семантике). Что же касается генетической научной идеологии, то А.С.Шушарин ее преждевременно похоронил, так же как и политическую экономию. — 230 —
|