О полилогии А.С. Шушарина

Перед тем, как перейти к конкретной характеристике социализма, А.С.Шушарин дал ему следующую обобщающую характеристику: «Социализм, типогенетически возникший в сложнейших и тяжелейших обстоятельствах из недр или в обход капитализма, преодолевавший «мировую капиталистическую систему» или вырывавшийся (в своих пределах и на сохраняющейся общей эгокультурной почве) из нее, типологически прогрессивен. Несмотря на все трагедии, сбои и мерзости, он достиг выдающихся успехов. Но неожиданно исторически быстро вошел уже в новый системный кризис краха или прорыва» (Цит. изд. т.4. с.301).

Далее А.С.Шушарин прокомментировал историю СССР и других стран социалистического лагеря на фоне международных процессов от начала Второй мировой войны до возникновения «холодной войны», весьма критически оценивая антисоветские версии и выпады, стремясь к объективной оценке событий, отметив при этом, что «линейная форма в относительно развитых странах обнаружила весьма высокую эффективность в репродуктивном (воспроизводственном, повторяющемся), прежде всего индустриальном, а в итоге и в общем развитии» (Цит. изд. т.4. с.319).

Особенно хотелось бы отметить его характеристику духовной и нравственной стороны социалистического образа жизни в СССР, который был безвозвратно утерян с реставрацией капитализма: «Типологические благоприобретения касаются прежде всего крайне далекой от «экономизма» самой абстрактной, но и объективно глубокой ценности, крепости культурного, телесно-духовного здоровья. Оно более выражается самой атмосферой человеческих взаимоотношений, даже анекдотами, беззлобной руганью и хохотом на работе, универсальным (в том числе особо интернациональным) товариществом, перепиской по всем семейным и общественным праздникам, смехом детей, духом песен и т.д., чем какими-то показателями. Настоятель Кентерберийского собора Х. Джонсон в 1956 г. писал: «Путешествуя по коммунистическим странам, где бы я ни был – в городе, деревне или на курорте, днем ли, ночью, – я ни разу не видел ни в театре, ни в кино, ни в книжном магазине, ни в газете или журнале ничего такого, что было бы, с моей точки зрения, предосудительно видеть мальчику или девочке. Это я могу сказать только в отношении коммунистического мира». Подумайте сами, читатель, как еще можно лучше охарактеризовать материальную «ценность», среду воспитания, культурно-родового воспроизводства самой фундаментальной основы общества.

Упомянув зачем-то про «люмпенство» (в контексте переворота 1917 г.), писатель А.Кольев, например, на следующей же странице перечисляет далеко не «люмпенские» итоги: «Советский режим при всем его безбожии как-никак заботился о культурном уровне своих граждан. Классическая русская литература печаталась ежегодно огромными тиражами, и ее все равно не хватало, театры работали в самых захудалых городках, библиотеки, краеведческие музеи были повсюду. Добавим к этому песни, находящие отзвук в душе народа, фильмы, любимые всеми, настоящую литературу».