Перевоплощение

После осуществления своих надежд в этом мире личность номер два таким же образом, как и первая, умирает. Сущность, забирая и на этот раз свой жиз­ненный принцип, добавляет ее опыт к своему кол­лективному развитию и по истечении соответствую­щего времени проектирует личность номер три, которая не имеет ни малейшего представления о том, что до нее уже существовали номер один и номер два. В нашем человеческом цикле этот процесс длит­ся в течение примерно восьмисот человеческих жиз­ней. Различные тела, или личности, не в состоянии вспомнить предыдущие формы, эманированные сущ­ностью. Запись о них хранится в сущности, и, со­гласно философии буддизма, цепь прошлых жизней, известная только сущности и никакому другому те­лу, будет осознана лишь в том случае, если одна из личностей, испытав просветление, достигнет созна­тельного единения с сущностью.

В естественном порядке вещей имеется двоякое исключение: во-первых, если личность преждевре­менно погибает в результате несчастного случая, сущность может создать новую физическую лич­ность, не формируя новую ментальную и эмоцио­нальную натуру. Так, если дети умирают, не достиг­нув подросткового возраста, то подчас имеют место воспоминания о прошлой жизни. Во-вторых, лич­ность, обладающая чувствительной натурой, может в редких случаях вступить в кратковременный кон­такт с сущностью, который дает ей мгновенное представление об условиях какого-то прежнего су­ществования. Эти, как и другие иногда встречающи­еся в природе аномалии, связаны с кармой и указы­вают на то, что в судьбе этой личности произошло нечто экстраординарное.

Однако у подавляющего большинства людей не сохраняется никаких воспоминаний о прошлых жиз­нях, за исключением тех случаев, когда они прояв­ляются в форме незаурядных способностей, какими обладают, например, вундеркинды, или некоторых особенностей, которые необоснованно приписыва­ют наследственности.

На Востоке исключительно несчастным считает­ся тот человек, у которого сохранилась хоть какая-то память о прошлой жизни, поскольку такие вос­поминания обычно означают, что какая-то часть сверхфизической натуры разрегулировалась, а за этим часто следует летальный исход.

Философ обращается к доктрине перевоплощения не под влиянием воспоминаний о событиях прежних жизней, а по причине фундаментальной рациональ­ности и целостности этого учения. Действительно думающий человек в гораздо большей степени ин­тересуется, насколько безупречной является данная доктрина, чем стремится проиллюстрировать эту доктрину каким-то физическими явлениями. Так, например, огромное число людей верит в бессмер­тие человеческой души, однако большинство из них согласны принимать эту идею, не утруждая себя ни­какими доказательствами. Лишь немногие пытают­ся беседовать с умершими или вызывать тени про­шлого. Человеческий разум воспринимает бессмер­тие как необходимый ориентир. Доказательств не требуется.