Перевоплощение

Возражая против доктрины перевоплощения, со­временные материалисты считают ее принятием же­лаемого за действительное, своего рода средством убежать от реальности. Некоторые из людей нового времени презрительно называют концепцию пере­воплощения «торжеством отсрочки», имея в виду, что она обедняет настоящее надеждами на будущее. И вот с гримасой сожаления доктрина перевопло­щения отвергается как недоказуемая и нетерпимая группой интеллектуалов, никогда и ничего в своей жизни не проверявших.

В ответ на эти возражения остается лишь сказать, что знанием в любой его форме можно злоупотре­бить, и опасными в равной мере могут быть как вера, так и неверие. Однако до сих пор никакого поистине великого вклада в историю знания не было сделано людьми, не верящими ни во что более воз­вышенное, чем они сами.

Перевоплощение можно рассматривать как ме­ханизм спасения, но таким же механизмом можно посчитать и реальность, сулящую забвение в конце пути грехов и ошибок. Перевоплощение может ока­заться принятием желаемого за действительное, но для обычного человека тем же самым становится и надежда попасть в рай. Перевоплощение и карма — это философские доктрины, и рационально ими оперировать могут только разумные люди. Любые истины, попав в руки невежд, непременно будут искажены и употреблены недолжным образом.

Признание доктрины перевоплощения зависит не от того, насколько убедительными будут доказатель­ства того, что мы жили раньше, а от осознания, что мы должны прожить еще много жизней, если на­деемся хоть когда-нибудь стать людьми или приоб­рести хотя бы малую толику того хорошего, о чем мечтаем.

ШАНТИ ДЭВИ

Среди множества разного рода повествований встречаются, хотя и довольно редко, подлинные истории о людях, сохранивших память о прошлых жизнях, причем все эти рассказы нельзя объяснить ни разыгравшимся воображением, ни принятием желаемого за действительное. Проникнуть в тайну не помогла бы здесь и ссылка на телепатию. Факт остается фактом независимо от того, что по этому поводу думают ученые мужи.

Вначале несколько слов по поводу неоориентали­стов и псевдометафизиков, вообразивших себя во­площениями Юлия Цезаря, Александра Македон­ского и Наполеона. Первое место в этой плеяде великих личностей, как это ни странно, занимает Гипатия. Так, в течение нескольких лет не затихала вражда между двумя выдающимися представитель­ницами прекрасного пола, каждая из которых упор­но настаивала, что именно она была перевоплотив­шейся Гипатией. Не вызывает сомнений, что выра­женные в такой замысловатой форме притязания на аристократическое предсуществование есть попросту ментальный и эмоциональный автокоррективизм, измышленный ничтожный людьми, чтобы оправдать никчемность своего нынешнего существования.