|
Жутко повсюду душе, сама тишина устрашает. … Дальше иду: предо мной Приамов дворец и твердыня; Храма Юноны ПУСТЫ КОЛОННАДЫ – ТОЛЬКО ОТБОРНЫХ ДВОЕ СТРАЖЕЙ СТОЯТ: Улисс проклятый и Феникс, ЗОРКО ДОБЫЧУ ХРАНЯ. Сюда несли отовсюду Трои казну и престолы богов, из горящих святилищ Взятые дерзко врагом, золотые чаши литые, Груды одежд. И тут же, дрожа, вереницею длинной Матери, дети стоят. Даже голос подать я решился в сумраке ночи, Улицы криком своим наполнил и СКОРБНО КРЕУСУ СНОВА И СНОВА К СЕБЕ ПРИЗЫВАЛ СО СТОНОМ, – НО ТЩЕТНО. ТАК Я ИСКАЛ БЕЗ КОНЦА, ВНЕ СЕБЯ ПО ГОРОДУ РЫСКАЛ; ВДРУГ ПРЕД ОЧАМИ ПРЕДСТАЛ ПЕЧАЛЬНЫЙ ПРИЗРАК КРЕУСЫ: ТЕНЬ ЕЁ ВЫШЕ БЫЛА, ЧЕМ ПРИ ЖИЗНИ ОБЛИК ЗНАКОМЫЙ. Тотчас я обомлел, и голос в горле пресёкся. Мне сказала она, облегчая заботы словами: … «НЕ БЕЗ ВОЛИ БОГОВ ВСЁ ЭТО СВЕРШИЛОСЬ, И не судьба тебе спутницей взять отсюда Креусу: Hev дал этого нам властитель бессмертный Олимпа! Долго широкую гладь бороздить ты будешь в изгнанье, Прежде чем в землю придёшь Гесперийскую, где ТИХОСТРУЙНЫЙ ТИБР лидийский течёт среди мужами возделанных пашен. Ты счастливый удел, и царство себе, и супругу Царского рода найдёшь; так не плачь по Креусе любимой! … Здесь удержала меня богов ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ. НЫНЕ ПРОЩАЙ и храни любовь нашу общую к сыну!» Слёзы я лил и о многом сказать хотел, но, промолвив, ПРИЗРАК ПОКИНУЛ МЕНЯ И РАСТАЯЛ В ВОЗДУХЕ ЛЁГКОМ. ТРИЖДЫ ПЫТАЛСЯ ЕЁ УДЕРЖАТЬ Я, СЖИМАЯ В ОБЪЯТЬЯХ, ТРИЖДЫ ИЗ СОМКНУТЫХ РУК БЕСПЛОТНАЯ ТЕНЬ УСКОЛЬЗАЛА, Словно дыханье легка, сновиденьям крылатым подобна. НОЧЬ НА ИСХОДЕ БЫЛА, когда вновь друзей я увидел. Тут, удивлённый, НАШЁЛ Я ТОЛПУ ОГРОМНУЮ НОВЫХ СПУТНИКОВ; к нам, что ни час, стекались матери, мужи. К нам молодёжь собралась – поколенье изгнанников жалких! Шли отовсюду они, и сил и решимости полны В землю любую со мной отплыть, куда захочу я» [27], с. 159 – 161. Проанализируем данный сюжет. 4.2. Следы ареста Христа в «Энеиде»По-видимому, кратко рассказав о детстве Христа (о чём мы уже сообщили выше), Эней-Иоанн сразу «перескакивает» к последним дням Христа, к его аресту, распятию, воскресению и вознесению. Этот второй сюжет помещён в самый конец второй книги «Энеиды». Другие евангельские события, кроме упомянутых, вероятно, не вошли в «Энеиду» по вполне понятным причинам. Ведь «Энеида» рассказывает уже о событиях ПОСЛЕ ХРИСТА. Основное внимание уделяется исходу Энея-Иоанна и его соратников из поверженного Царь-Града = Трои. Тем не менее Вергилий включил в поэму историю Христа, в качестве краткого напоминания. Как мы видим, он решил взять из неё лишь два сюжета, показавшиеся наиболее важными. А именно, краткую историю детства и краткую историю распятия Христа и его воскресения. Надо сказать, выбор именно таких сюжетов вполне понятен – они действительно основные в Евангелиях. — 263 —
|