Начало Ордынской Руси

То обстоятельство, что под именем «античного Энея» на страницах Энеиды выступает Иоанн, ученик Христа, который, согласно Евангелиям, стоял рядом с крестом, косвенно подтверждается также следующим. Вергилий многократно подчёркивает БЛАГОЧЕСТИВОСТЬ ЭНЕЯ. «Нашим царём был Эней: справедливостью, храбростью в битвах и БЛАГОЧЕСТЬЕМ никто не мог с ним в мире сравниться» [27], с. 136. Формула «благочестивый Эней» – устойчивая его характеристика. Комментаторы справедливо отмечают, что «у Вергилиева Энея мы не встречаем обычных героических черт. ОСНОВНАЯ ЧЕРТА ЭНЕЯ – БЛАГОЧЕСТИЕ; ВЫРАЖЕНИЕ «ПИУС ЭНЕАС» ПОВТОРЯЕТСЯ ПОСТОЯННО» [27], с. 19.

4.5. «Явление призрака Креусы» и воскресение Христа, его явление ученикам

Неожиданно перед обезумевшим от горя Энеем-Иоанном предстаёт «печальный призрак Креусы; тень её выше была, чем при жизни облик знакомый. Тотчас я обомлел, и голос в горле пресёкся» [27], с. 160. Креуса обращается к Энею-Иоанну со словами утешения и говорит, что всё происшедшее СВЕРШИЛОСЬ ПО ВОЛЕ БОГОВ. Далее Креуса предвещает Энею далёкое путешествие в Гесперию, где он должен основать новое царство.

Здесь, по-видимому, отразилось Воскресение Христа и его явление ученикам. Евангелия: «Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (Матфей 28:9). Как мы показали в книге «Царь Славян», сохранились свидетельства об очень большом росте Христа, поражавшем современников. Не исключено, что именно это обстоятельство отразилось в Энеиде, когда Эней-Иоанн отмечает, что явившийся ему «призрак Креуса» БЫЛ ВЫШЕ РОСТОМ, чем при жизни.

Слова Креусы, что её «исчезновение» свершилось ПО ВОЛЕ БОГОВ, хорошо соответствуют евангельским словам Христа, обращёнными к Богу Отцу: «Авва Отче! всё возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; НО НЕ ЧЕГО Я ХОЧУ, А ЧЕГО ТЫ» (Марк 14:36). То есть Христу очень тяжело, но он готов подчиниться воле Бога Отца.

4.6. Вознесение Христа. Безуспешные попытки Энея коснуться призрака Креусы и слова Христа – «Не прикасайся ко мне», обращённые к Марии

Призрак Креусы покидает Энея-Иоанна и «тает в воздухе» [27], с. 161. Вероятно, так Вергилий описал вознесение Христа на небо, см. рис. 3.36. Отметим ещё одну любопытную деталь. Эней-Иоанн три раза пытается прикоснуться к призраку Креусы, пытается «сжать в объятьях», однако «трижды из сомкнутых рук бесплотная тень ускользала, словно дыханье легка» [27], с. 161. По-видимому, в такой форме у Вергилия отразился известный евангельский сюжет «Не прикасайся ко Мне». На рис. 3.37 приведена картина Тициана под таким названием. Современный комментарий таков: «Только что воскресший и ТЩЕТНО ВЫДАЮЩИЙ СЕБЯ НА КРЕСТЬЯНИНА ХРИСТОС и у его ног обессилевшая от усталости и потрясения Мария Магдалина, которая ТЩЕТНО ПЫТАЕТСЯ ЕГО ОБНЯТЬ. Их последняя краткая встреча…» [9], с. 232. Напомним слова Евангелия от Иоанна: «А Мария стояла у гроба и плакала… и, когда плакала… обратилась назад и увидела Иисуса стоящего… Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! – что значит Учитель! Иисус говорит ей: НЕ ПРИКАСАЙСЯ КО МНЕ, ибо Я ещё не вошёл к Отцу Моему» (Иоанн 20:11-17). Данный сюжет неоднократно отражался на старинных изображениях.