|
3:1: «Братья мои! не многие делайтесь учителями…» Если Иаков в послании решил затронуть эту проблему, то она явно имела значительный масштаб. Масса новообращенных христиан, не знакомых с Иисусом, не имевшая доступа к его словам (в отсутствие Евангелий), зачастую не знакомая с Законом, начала проповедовать. Можно представить себе, насколько далеки эти проповеди были от Закона и Иисуса. С другой стороны, это были активные проповедники. Вероятно, они не только говорили, но и писали. Тогда они имели большое влияние на формирование прототекстов. Характерно, что Иаков не ссылается на Мф23:8, Иисус говорит апостолам: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас учитель – Христос…» 3:2: «Ибо все мы много согрешаем…» Иаков считал, что он «много согрешает»? Ведя апостольскую жизнь и соблюдая Закон, как он мог грешить? Принижал ли он себя лицемерно? Считал ли он руководителей христианских общин, к которым он обращался, грешниками? 3:2: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный…» Иаков не знает о еще более жесткой позиции Иисуса. Мф5:28: «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». 3:6: «И язык – огонь, украшение неправды». Характерно, что Иаков ссылается на притчи, а не на Иисуса. Прит16:27: «Человек лукавый замышляет зло, и на устах его как бы огонь палящий». Мф15:28: «исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека…» 3:10: «Из тех же уст исходит благословение и проклятие». Мф5:22: «А Я говорю вам, что всякий… кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной». Как же христиане могли проклинать? 3:13: «Мудр ли и разумен кто из вас?» Мф11:25: «что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам…» Если бы Иаков знал этот тезис, он не стал бы так хвалить руководителей общин. 3:14: «Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину…» 4:1: «Откуда у вас вражды и распри?» Иаков обращается только к христианам, а не ко всем иудеям, как Иисус. В 1:1 Иаков обращается ко всей диаспоре, но очевидно, что его послание читали именно христиане. 3:1: «Братья мои! не многие делайтесь учителями…» - обращение именно к христианам. Ничего себе черты верующего христианина. 4:2: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро…» В Евангелиях есть два различных подхода. Мф6:8: «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него». Ин16:24: «просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Иаков же предлагает еще один подход, избирательного прошения. — 615 —
|