51 метапрограмма НЛП

238____________________________Часть III. Применение

• Если вы подумаете о чем-либо сейчас, то воспользуетесь гло­
  бальным или конкретным фреймом?
• Вы используете фрейм присоединения или отсоединения?
• Вы используете фрейм прошлого, настоящего или будуще­
  го? И так далее.'

Почему мы считаем эти вопросы наиболее важными? Потому что, если мы не знаем, какой системой отсчета пользуется чело­век в процессе мышления, мы не поймем смысла его слов, его эмо­ций и реакций. Мы не будем знать стабилизирующую точку от­счета. Человеческое мышление всегда и неизбежно осуществля­ется внутри некоторого фрейма. Именно в этом фрейме мышление (эмоции, восприятие, убеждение) дает оптимальный смысл! Оно функционирует логично в рамках этого внутреннего фрейма.

Оно только кажется нелогичным по отношению к другим фрей­мам. Вы полагаете, что мышление вашего собеседника лишено всякой логики? Значит, вы исходите из другой системы отсчета, из иной модели мира.

По этой причине Кожибски всегда писал через дефис слово «пси-хо-логический» (психо-логия, психо-лог, психо-логикит. д.). Боль­шинство людей считают подобный способ очень странным. Кожиб­ски поступал так, поскольку хотел подчеркнуть, что «логика», которая имеет место внутри любой данной психики (нейро-пси-хического организма), функционирует логически внутри этого контекста. Йегер соглашается с ним, говоря, что в НЛП «субъек­тивность неизбежна, что превращает ее в реальность» (Yeager, 1985, р. 17).

Поэтому наши метапрограммы составляют не только контекст нашего мышления, но также нашу психо-логику. Знаете ли вы свою психо-логику в настоящий момент? Знаете ли вы, как выяснить психо-логику тех, с кем вы работаете, общаетесь, отдыхаете? Ког­да вы обнаруживаете и идентифицируете их метапрограммы, то у вас появляется верный ключ к их контекстуальному мышлению и психо-логике. Каков следующий шаг? Подстроиться и работать с этой психо-логикой.

Метапрограммы как ролевые индукции в различные контексты

Ролевая теория личности давно предположила и описала ука­занные процессы. То, как мы ощущаем себя, других, свои мысли и эмоции, то, как мы выражаем себя, те навыки и ресурсы, которые нам доступны или не доступны, зависят от ролей, которые мы

Глава 8. Контекст и метапрограммы239

выучили и исполняем (или не выучили и не исполняем). В соци­альной психологии (включая социологию и антропологию) те или иные ролевые индукции в культуре служат в качестве «маркеров контекста», которые сигнализируют человеку (или якорят его), чтобы он изменил метапрограмму. Подобные ролевые индукции предстают в виде ритуалов и церемоний, особых мест и событий, систем убеждений, социальных институтов и т. д.