Туманы знания драконов, учение тольтеков, том 3-й

Поскольку мы теперь лучше представляем себе, каким обра­зом сосуществуют четыре компонента МЭПВ, нам становится легче разобраться, почему их следует называть четырьмя направ­лениями. Следует, однако, отметить, что в этом отношении мы можем сделать лишь первые шаги. Толтекские учения связаны друг с другом таким образом, что, прежде чем читатель действи­тельно поймет, почему МЭПВ следует именовать четырьмя нап­равлениями и почему в этом случае вообще следует говорить о направлениях, он должен изучить их гораздо более подробно.

Напомним, что в книге «Крик Орла» говорилось, что мате­риализация, то есть материализация желания нагваля воплотить неизвестное в известном, есть основное предназначение прояв­ления, и поскольку оно неизбежно должно осуществляться пос­редством практического опыта, такая материализация, очевид­но, может происходить лишь в контексте жизни в пределах про­явленного. Будь это не так, не существовало бы прежде всего необходимости проявления Невыразимого. Материализация, таким образом, есть главное в предназначении нагваля, а потому с полным правом может быть названа центром сферы бытия, что совершенно не удивительно, поскольку проявленная вселен­ная, как уже говорилось, есть сокровеннейшая сущность косми­ческого тоналя.

Вместе с тем материализация оказывается связана с Севером. Этот факт невозможно объяснить на данном этапе, можно разве что сказать, что присущее осознание склонно к линейному прод­вижению, а линейное продвижение есть магнитный север прояв­ленной вселенной. Кроме того, поскольку материализация пред­ставляет собой Битву Невыразимого, Толтеки также называют Север полем битвы. Следует, однако, помнить, что материализа­ция является центром сферы бытия, а следовательно, Север в рамках четвертого измерения, по сути дела, находится в центре этой сферы. Отсюда и вытекают утверждения вроде того, что битва происходит внутри, а не вовне и все знания приходят из­нутри.

Материализация является центром бытия, но, поскольку этот центр есть также поле битвы и с учетом того, что всякое действие подразумевает движение, совершенно не удивительно, что центр сферы бытия должен постоянно находиться в дви­жении. Поскольку всякая материализация склонна к инерции, та­кое постоянное движение центра является основным в акте не­делания, то есть не-делания Невыразимого, в результате чего Се­вер оказывается также местом, связанным с не-деланием, что, как мы знаем, представляет собой искусство выслеживания само­го себя. Невыразимое может материализовать и материализует свое предназначение именно посредством выслеживания Своего восприятия Себя. А поскольку такая материализация происхо­дит в самом центре Его проявленного бытия, Север называют центром мира.