Лекции на тему: Философия Кастанеды. 1990 г.

Страница: 1 ... 176177178179180181182183184185186 ... 223

контроль разум. Что это значит? Это, во-первых, знание всех точек зрения

разума, и практическое умение вставать на любую точку зрения и развивать

ее до следующей ступени. Сначала это практикуется по отношению к другим

людям, а затем воин учится соотноситься со своими внутренними разумными

точками зрения, своим самосознанием вставать на любую точку зрения и

переводить ее на следующую ступень.

Мы начали прямо с выдвижения точек зрения одной из последних ступеней

разума в связи с тем, что люди, которые еще не вникли в общую идею пути

воина, вряд ли захотят услышать промежуточную истину и им не интересно

заниматься простейшими, заведомо неистинными точками зрения. Поэтому и

предполагается, что мы сначала обрисуем внешние точки зрения, а затем, в

следующем году, будем последовательно двигаться по ступеням разума. После

достижения контроля разума внимание переносится на контроль рассудка. В

рассудке нет истинного знания, есть лишь интуиция личного и общественного

опыта, поэтому бесполезно проверять рассудочную теорию.

И борьба с рассудочными теориями заключается не в том, чтобы увидеть

основание, по которому строится данная теория, те формы, которые внешни

содержанию, и перевести сознание в следующее состояние с другими более

оптимальными формами, перевести сначала собеседника, а затем, научившись

работать с ним, научиться переводить и себя, свои рассудочные состояния.

Победа над другими - критерий взятия всеобщего рассудка под контроль.

Примеры таких побед можно найти в "диалогах" платона. Это, пожалуй,

единственный источник, по которому можно учиться.

Рассудок создает некоторую устойчивость, в которой человек нуждается.

Чтобы лишиться этой устойчивости, необходимо иметь какую-то другую

устойчивость, т. е. необходимо иметь устойчивость разума: правильное

понимание пути воина или правильная точка зрения. Когда я приобрел

устойчивость в разуме, только тогда я имею силы подавить свою устойчивость

в рассудке. Внимание всеобщего рассудка приводит к непривязанности к его

— 181 —
Страница: 1 ... 176177178179180181182183184185186 ... 223