|
эманаций, которые называются эманациями в великом. Так же существуют законы, подобные орлу, состоящие из тех же эманаций, называемых пойманные эманации. Атма-йога, или же ступень видящих считает, что кокон непосредственно подобен орлу и истина заключается в медитативном погружении в себя, в левостороннее сознание, но оказалось, что душа - не ряд состояний, а система с центрами координаций и чтобы войти в первые состояния души, нужно получить соответствующее согласие центров координации, а чтобы понять центры координации надо понять их состояния. Получается заколдованный круг - чтобы понять первые состояния и овладеть ими, нужно понять следующие состояния и овладеть ими, а чтобы понять высшие состояния, нужно предварительно понять низшие состояния. Это основное противоречие атма-йоги. Оно выражает тот факт, что каждое состояние выражает собой все остальные состояния. Оказывается, что я не могу усилием воли включить нужное мне состояние, разум не властен над душой. Что же тогда управляет душой? Известно, что орел, эманации в великом. Тем самым, я не тождественен орлу, а нахожусь с ним в некоторых отношениях, а именно, моя душе подчинена орлу. Состояние каждой монады влияет на состояние другой монады, оно, в свою очередь, влияет на меня. Все монады среды неизмеримо сильнее влияют на меня, чем я на них. Поэтому душа есть флюгер внешних влияний или зеркало суммы внешних воздействий. Каждая монада - раба остальных монад, оказывается, что все рабы, пассивные исполнители. Должен тогда быть господин. Как передаются эти приказы орла изменить точку сборки? Кастанеда вводил термин "накат", который и представляет собой некое интегральное воздействие целостности существующего мира. Воин познает себя через наблюдение за собой, выслеживание себя. Он не пытается сам включать — 173 —
|