|
ценностью. Это очень важный момент, это криминальная точка пути воина. Задачи духа человека должны стоять над задачами рода, но лишь должны, пока разум не взял под контроль душу. Человек рождается с независимыми целями рода и целями духа, сосредоточенными в душе и разуме. Задача человека - подчинить душу разуму, а не уничтожить; или взять под контроль. При этом дух не противоположен, не трансцендентен роду, в соответствии с этим возникают соответствующие методики, как подавление души, отказ от ее деятельности и выход в чистый дух. Дух, понимаемый как абстрактная противоположность левостороннего сознания, называется богом. В других обозначениях, дух, понимаемый как противоположность роду, называется чистой сущностью, а сам род чистой реальностью. Средний человек более душевен, для него душа важнее разума, и разум выступает лишь как помощник целей души. Для древних видящих разум считается более важным, чем душа, возникает идея чистого самосознания как всемогущего бога и далее как абстрактного мышления. По отношению к реальности возникают элементы аскетизма и пренебрежения. Считается, что чем менее человек реален, тем более он близок к совершенству. Новые видящие ищут синтез души и разума или реальности и сущности, при этом к этому единству можно идти с двух сторон: со стороны реальности путем ее научного познания и со стороны сущности, как осмысление единого бога и превращение его в саморазвивающегося духа. Эти четыре формы отношения сознания к деятельности на самом деле представляют собой этапы одного пути. На первом этапе, называемом этапом среднего человека, происходит процесс развития души и ее самореализация, реализация базовых потребностей. После того, как это произошло, наступает второй этап, условно называемый этапом древних видящих, где происходит развитие идеи чистого разума. Идея чистого разума, — 165 —
|