|
другого, а просто исхожу из своих интересов. В манасе далее мы встретим вторую форму подчинения, называемую состоянием лидерства. Там форма имеет совершенно другую структуру, другой воспринимается как часть меня, я просто сам себя через общественное самосознание оцениваю как совокупность суб'ектов и при этом отношусь к другим как к своим детям, при этом я забочусь об их суб'ективности. В этом состоянии я не забочусь об их суб'ективности, поэтому то значение, которое приобрела у нас фраза: воля к власти, - она на самом деле более применима к этому состоянию. Человек имеет и состояние господства, и состояние рабства. Для одного я являюсь авторитетом, для другого он является моим авторитетом. Опасность заключается в том, что мой спектр сужен до одного из этих состояний, причем безразлично до какого. Если я нахожусь и в том, и в этом состоянии - это естественно: есть такие состояния и в них нужно находиться. Но если для меня преимущественно нахождение в каком-то одном состоянии, то это вносит дисгармонию. Четвертое состояние: форма рефлексивного тождества с другим. Рисунок 17: Л л ! ! ! ! ** ** * * * * * *--> <--* * ** ** Во-вторых, это состояние называется строительство дома, или индивидуальная трудовая деятельность. В этой деятельности я встречаю другие суб'екты, которые заняты той же деятельностью или почти той же деятельностью. Если у нас одна и та же деятельность, то у нас параллельные вектора. И между нами возникает форма сотрудничества или дружбы, возникает — 119 —
|