|
Подробно узнать о богослужениях вы можете из посвященных этому вопросу книг. Я же постараюсь сейчас рассказать вам то малое, необходимое, без чего посещение храма просто невозможно. Начать, наверное, нужно с устройства самого храма, дома Божия, в который мы собираемся пойти. Как ветхозаветный иерусалимский храм состоял из трех частей: святая святых, святилища и двора, так и православный христианский храм делится на три части: алтарь, средний храм и притвор. Алтарь означает, символизирует Царство Небесное, в него заходить имеют право только священнослужители. В алтаре совершаются священнослужителями богослужения и находится главная святыня — престол, на котором совершается таинство причащения Тела и Крови Господней. Престол — это освященный стол, облаченный в две одежды: нижнюю — из белого полотна и верхнюю — из дорогой цветной ткани. На престоле находятся священные предметы. От среднего храма алтарь отделяется особой перегородкой, которая называется иконостасом. В нем имеется трое врат. Центральные — Царские врата. В них никому не положено входить, кроме священнослужителей. Боковые врата — северные и южные — называют часто диаконскими. Направо от Царских врат традиционно помещается икона Спасителя, налево — Божией Матери, далее — образа особо чтимых святых, причем икона, расположенная справа от Спасителя, называется храмовой — на ней изображен праздник или святой, в честь которого освящен храм. Возвышение перед иконостасом — солея, середина ее, полукруглый выступ перед Царскими вратами, называется амвоном. Здесь диакон произносит ектении и читает Евангелие, отсюда проповедует священник. На амвоне верующие принимают святое причастие. По краям солеи, возле стен, устраиваются клиросы для чтецов и хора. В каждом храме имеется канунник с изображением распятия и рядами подсвечников — это то место, где служатся заупокойные службы — панихиды — и где мы можем поставить свечи, прося Господа об упокоении душ наших родных и близких. Перед праздничными аналоями и чтимыми иконами стоят подсвечники, на которые мы ставим свечи с просьбами к Господу или святым о живых. Древнему святилищу у нас соответствует средний храм, в нем стоят все верующие. Двору ветхозаветного храма, где находился весь народ, соответствует притвор, который теперь существенного значения не имеет. В свое время в нем стояли во время службы оглашенные — те, кто еще только готовился принять святое крещение, сегодня иногда там остаются во время службы те, кого об этом после исповеди попросит священник, — таково наказание за совершенные грехи. — 25 —
|