|
Проблема собственно психологических закономерностей не может быть понята без концепции установки Д. Н. Узнадзе, которая позволяет исследовать разнообразные психологические феномены в связи со становлением и преобразованием осознаваемых и неосознаваемых психологических установок, поддающихся строгому анализу. Установка — это механизм (один из механизмов) тех внутренних условий, через которые действуют внешние условия. Установка — это механизм преобразования значимости окружающего, и если она апеллирует к активности, то ставит перед субъектом «главную» (наиболее значимую на «данный» момент, на момент ее действия) задачу. Если задача решается, установка тем самым себя изживает; если же такой реализации не происходит, то нарушается «порядок» в переживаниях субъекта, возникают их дезорганизация, конфликты, которые устраняются определенным («защитным») изменением других (предшествующих) установок. В этом смысле установка — фактор, всегда исходно ориентированный не геэнтропически, направленный на устранение вероятности возникновения «беспорядка» как в отношениях между человеком и миром, так и в душевной жизни самого человека [25]. Строго говоря, любая сложная деятельность выступает как своеобразно квантованная, состоящая из последовательно сменяющих друг друга «неделимых» эпизодов реализации установок, которые направляют развертывание деятельности. Таким образом, установка— это один из подходов (вариантов) к объяснению механизма действия субъектной закономерности. Субъектные закономерности представляют собой такой уровень функционирования психического, который в большей степени обусловлен особенностями онтогенеза, условиями созревания мозга, обучением и воспитанием личности. Исследование субъектных закономерностей — это поиск неких стереотипов, которые можно охарактеризовать как системы обобщенных смыслов, знаний, установок. Субъектные закономерности вскрывают необходимые, устойчивые для данной личности тенденции, регулярно повторяющиеся, которые могут характеризовать ее индивидуальный, познавательный, личностный, субъективный опыт, накладывающий отпечаток на поведение, минуя сознание. Однако понятие субъекта как высшей целостности означает, что на качественно новом этапе его развития соответственно видоизменяется (может видоизменяться) вся основная система его психических процессов и свойств. Это иной уровень функционирования субъекта — личностный, субъективно-личностный. Личностные тенденции (система ценностей, духовные искания, жизненные цели и стратегии, желание самоутвердиться и желание самовыразиться, обрести смысл жизни и т.д.) — это как раз то, что может изменить поведение субъекта как системной целостности в нужном для личности направлении. Это уровень осознания личностью своего поведения как субъекта деятельности и жизнедеятельности. При этом сознательное и бессознательное — это неотъемлемые уровни взаимодействия субъекта с объективной реальностью, взаимопроникающие, недизъюнктивные, как пишет А. В. Брушлинский. — 76 —
|