Методы структурной психосоматики

Шаблоны массового мышления утверждают, что путь развития - это путь «духовного совершенствования», что «духовность» (соче­тающаяся с пренебрежением к плоти) элитарна. С другой же стороны, «чистая телесность» - материальна, присуща тем лицам, которые «смело бросили вызов» и выставили напоказ свою плотскую компо­ненту взамен духовной. Мы видим, что плоть в такой трактовке - это, в той или иной степени, «животная плоть», а дух вообще не имеет ни­чего общего со здоровым человеческим духом, поскольку считается атрибутом существа, абсолютно пренебрегшего собственной «телес­ной оболочкой».

Корни этой проблемы имеют историческую почву. Западная циви­лизация, частью которой в этом случае является и цивилизация нашей страны, покоится, как на фундаменте, на ряде древних культур. Одно­му из авторов довелось видеть в Праге дома, окружающие Старо Място, - у них романские полуподвалы, готические первые этажи, над­стройки, появившиеся во времена Ренессанса и в XIX веке. Когда-то эти дома, разумеется, строились как единое целое, но превратности истории привели к некой «слоистости» их современной структуры; войны, нашествия и другие бедствия разрушали город, но не до осно­вания - что-то всегда оставалось.

Такая же «слоистость» присуща и культуре. В основании западной цивилизации лежат индоарийские, древнеегипетские, кельтские, древнеславянские, древнегерманские и другие элементы, среди которых особое место занимают античные, восходящие к Элладе и Риму. Мы говорим «античность», не осознавая, что Греция и Рим - это, по суще­ству, совершенно разные цивилизации. Более того, классическая Гре­ция, до Пелопонесских войн и Македонской экспансии, и поздняя эл­линистическая цивилизация являются носителями родственных, но все же существенно различных культур. Та модель вертикали «тело-душа-дух», то отношение к телесности, которое мы здесь называем «антич­ным», присуще периоду классической Греции - в более позднем вре­мени они претерпели постепенную деградацию и извращение вплоть до вырождения в собственную противоположность в ряде важных моментов.

Античность имела совершенно иную, отличную от нашей, модель восприятия вертикали «тело-душа-дух». Эти сущности представали в психосоматическом единстве. Лучшим выражением такого восприятия служит определение необразованности, бытовавшее в Древней Гре­ции: «Он не умеет ни читать, ни плавать», - духовное и телесное со­вершенства не разделялись и не противопоставлялось. Об этом же свидетельствует и практика Олимпийских (и также других общегрече­ских) игр, чемпионами которых становились и очень «продвинутые» люди, например Пифагору и Платону.