Методы структурной психосоматики

Он строится как учебно-практическое мероприятие. Семинар­ским занятиям предшествуют индивидуальные собеседования буду­щих участников с терапевтом, в ходе которых выясняются важные для дальнейшей работы обстоятельства: проводится первичная ка­либровка, выясняются проблемы пациента, его мотивация и жела­тельные (ожидаемые) «правила игры»[70], его образовательный уро­вень, определяются и четко обозначаются рамки взаимоотношений в ходе семинарских занятий.

Последнее очень важно: семинар не только выглядит как «нор­мальное обучение», но действительно является таковым; одна из целей терапевта - раскрыть суть концепции и метода структурной психосо­матики, передать участникам новые для них методы мышления и тем самым способствовать их «личной эволюции». Эта цель ставится явно и ясно. Другая цель: коррекция, терапия как таковая - подразумевает­ся. Разумеется, она понятна и пациентам, но присутствует как бы не­зримо. Это «дополнительная выгода» для них. На самом деле пациент часто с самого начала стремится получить именно терапевтическую помощь - в первую очередь, и лишь во вторую очередь - знания, одна­ко он чувствует себя комфортнее в рамках сценария «ученик-учитель», чем в рамках сценария «больной-врач». Снятие запретов, внутренних ограничений, противодействия, продиктованных социальными и культуральными стереотипами, очень важно, и в этом случае достигается как бы само собой. С другой стороны, именно при такой работе мы ясно видим, что задачи и конечные цели обучения и коррекции очень близки между собой, они едва ли не тождественны в том случае, когда речь идет о создании (педагогике) и воссоздании (терапии) полноцен­ной человеческой личности, т. е. о «личной эволюции». Терапия или коррекция переходит в педагогику, а последняя из директивной ука­зующей дисциплины превращается в наставничество (в истинном смысле этого слова), продуктивное и свободное обеспечение предпо­сылок личностного развития, которое происходит не внешней силой, а волей и трудом самого человека. Мы имеем в виду отношения, в чем-то схожие с традиционной системой «гуру-шишья парампара». Эти отношения во многом неформальны и более свободны, чем «школь­ные», но при этом обладают собственной внутренней дисциплиной, собственной - и очень определенной - строгостью. Самое важное, что ведущий семинара ни в коем случае не чиновник (подобно школьному учителю) и не гипнотизер; «укротитель» он - помощник или, лучше сказать, проводник, так сказать, профессиональный егерь, помогаю­щий профану «выследить зверя». Конечно, отношения внутри такого семинара в общем случае не достигают уровня «гуру-шишья парампары», в том смысле, что ведущий не берет на себя ответственность учи­теля (гуру) по отношению к ученику (парампара), а ученик, в свою очередь, не перепоручает всецело свою волю учителю. Такие взаимо­отношения тоже могут возникнуть, но они вовсе не обязательны и не являются видовым признаком данной техники.